林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
万里长相思，终身望南月。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
裴回北楼上，江海穷一顾。日映千里帆，鸦归万家树。
"秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
隐士往来张长公。扶南甘蔗甜如蜜，杂以荔枝龙州橘。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
二君既不朽，所以慰其魂。"
lin zhong du zhuo lin jia jiu .men wai shi wen chang zhe che ..
shang yi qing luo qu .ning zhi bai ma lai .han chen xiu shi ji .mo bi chu sheng cai ..
qing dao qiang xing xing .han ge gui wu liu .sheng shi bu zeng wen .ken kui jia zhong fu .
wan li chang xiang si .zhong shen wang nan yue ..
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .
.gua guan zhi zhi zu .qi du han shu xian .ru dao qiu zhen lv .ci en fang lie xian .
guan xi xia shao he pao bo .bao chou zhi shi wen chang dan .yin jiu bu zeng fang gua gu .
pei hui bei lou shang .jiang hai qiong yi gu .ri ying qian li fan .ya gui wan jia shu .
.bing bi zhen fang bu .shao nian qie li you .guan xian gao xing sheng .ye zhi he han qiu .
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
yin shi wang lai zhang chang gong .fu nan gan zhe tian ru mi .za yi li zhi long zhou ju .
mao ci fu shan gai .shuang bin liang ying jian .shi wen gu nv hao .jiong chu mo yu qian .
.bai lang deng sheng ta .feng shi chi che cheng .yao zhan shi zhe xing .bian shi lang guan ying .
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .
er jun ji bu xiu .suo yi wei qi hun ..
译文
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
看岸上酒旗随风(feng)飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少(shao)女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
圣君得到贤相名(ming)叫裴度，逆贼暗杀未成，自(zi)有神灵卫护。他腰悬相印，统兵上战场，天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通，仪曹外郎任书记随军出征；还有那智勇双全的行军司马韩愈，十四(si)万大军，龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州，擒住叛贼献俘太庙，功业盖世皇上加恩无限；天子宣布裴度功劳第一，命令韩愈撰写赞辞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
注释
33.逐：追赶，这里指追击。
7、盈：超过。
⑿更唱：轮流唱。
⑽杜甫回来在闰八月，西北早寒，故有此景象。萧萧，兼写落叶。“抚”是抚念。抚念家事则满目凄凉，抚念国事则胡骑猖獗，因而忧心如焚。
⑷纤纤抬素手：即“抬纤纤素手”的倒文。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。
北阙九重谁许屈，独看湘水泪沾襟。"
"神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
适来鸣珮者，复是谁家女。泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。
"别馆萧条风雨寒，扁舟月色渡江看。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
晚景南路别，炎云中伏初。此行傥不遂，归食芦洲鱼。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。"
君行意可得，全与时人背。归路随枫林，还乡念莼菜。
"秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
江流映朱户，山鸟鸣香林。独住已寂寂，安知浮与沉。"
宫女还金屋，将眠复畏明。入春轻衣好，半夜薄妆成。
藤花欲暗藏猱子，柏叶初齐养麝香。"
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。
枉帆怀胜赏，留景惜差池。水木且不弃，情由良可知。"
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
"朔风吹寒塞，胡沙千万里。陈云出岱山，孤月生海水。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
已将芳景遇，复款平生忆。终念一欢别，临风还默默。"
席帆聊问罪，卉服尽成擒。归来见天子，拜爵赐黄金。
兴逸横汾什，恩褒作颂才。小臣瞻日月，延首咏康哉。"
"何意同根本，开花每后时。应缘去日远，独自发春迟。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
"鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识，
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。"
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
渺瀰江树没，合沓海潮连。迟尔为舟楫，相将济巨川。"
新文聊感旧，想子意无穷。"
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
"扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云淡无心。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。
"会府应文昌，商山镇国阳。闻君监郡史，暂罢尚书郎。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈，五湖三江愁杀人。"
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
衣服藏内箧，药草曝前阶。谁复知次第，濩落且安排。
县前漳水绿，郭外晋山翠。日得谢客游，时堪陶令醉。
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
要自非我室，还望南山陲。
殊私光辅弼，荣送列簪裾。座引中厨馔，杯锡上尊馀。
佐郡浙江西，病闲绝驱驰。阶轩日苔藓，鸟雀噪檐帷。
从此凌倒景，一去无时还。朝游明光宫，暮入阊阖关。
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。"
"典籍开书府，恩荣避鼎司。郊丘资有事，斋戒守无为。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日，君去成高节。"
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
"何处夜行好，月明白笴陂。山光摇积雪，猿影挂寒枝。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云，却笑闻笳泪如雨。
"闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
"以我越乡客，逢君谪居者。分飞黄鹤楼，流落苍梧野。
"朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"