清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
征骖嘶别馆，落日隐寒原。应及秦川望，春华满国门。"
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
jie jian shi jian ren .yong jie zai mi jin .bu sheng zhe ge yi .xiu xing tu ku xin .
yue gong xu wu bai .xiang he hang xie qing .xian xun gu lang hua .ji de lie xian ming ..
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
qiong tai jie wan ren .gu ying da luo biao .chang you san su yun .ning guang zi fei rao .
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
liang ren de yi zheng nian shao .jin ye zui mian he chu lou ..
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
译文
你守卫在边关，我(wo)却在吴地，凉飕飕的(de)西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没(mei)有？
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满(man)青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
江南别没有更好的礼(li)品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低(di)陷东南？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
注释
27. 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。洿，wū，深。
24、振旅：整顿部队。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。
（10）新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
"红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
贫山何所有，特此邀来客。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
只应天上人，见我双眼明。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
昔怀沧洲兴，斯志果已绍。焉得忘机人，相从洽鱼鸟。"
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
愿作坟上鸳鸯，来作双飞，去作双归。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
"吾有玄中极玄语，周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳，
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
故可以越圆清方浊兮不始不终，
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
山花寂寂香。 ——王步兵
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
芳樽但继晓复昏，乐事不穷今与古。何如识个玄玄道，
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
"登岭望落日，眇然伤别魂。亭皋秋色遍，游子在荆门。
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。