首页 古诗词 中秋待月

中秋待月

南北朝 / 叶肇梓

若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"


中秋待月拼音解释:

ruo ge zui wei xiang yi chu .qing feng huang zhu ru yuan jiang ..
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
cai zhi die cheng wu se yun .zhong cang bao jue e mei qu .qian li ti xie chang yi jun ..
tian zuo yun yu lei .pei ran de ze kai .dong feng ri ben zhi .bai zhi yue shang lai .du qi chang sha guo .san nian wei xu hui .he shi ru xuan shi .geng wen luo yang cai .
bao huan can cha yi xin yuan .shan jun pi feng fang mu ruo .hua shi fen mei geng qi ran .
yong ri yi han qin .qi zuo wu wu si .chang lang du kan yu .zhong yao fa you zi .
tao hua piao zu liu chui yan .fan si ji guan yi shi he .ta lu lin si he ji ran .
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .
bu xi yang hua fei ye de .chou jun lao jin lian bian hong .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
yin ni dian li xian hong zhu .jiao jin long chuang zhuo huo zhu .
.pao she dong shan sui yue yao .ji shi jing lue cuo xiong hao .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..

译文及注释

译文
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春(chun)风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在(zai)(zai)那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时(shi)。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会(hui)不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而(er)灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃(qi)的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公(gong)、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
还有其他无数类似的伤心惨事,
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。

注释
信:信任。
18 亟:数,频繁。
7、分付:交付。
(186)稽治要——考核政纲的实施情况。
⑼“野树”二句:是说远处荒野林木,被苍茫的雾气遮断了;渡口的楼台在傍晚的烟霭中孤零零地耸立着。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。

赏析

  9、此的前半句,前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣,不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间,武氏招道士郭行真出入禁中,行巫祝之事,被高宗发觉,差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起,巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后,武氏以身犯事,尽管至骆宾王写此文时,年代已远,但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  (四)
  和风吹着柳絮,酒店里溢(li yi)满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月(yue),诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经(shi jing)》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  从庄宗的盛衰史中,我们还可以得出这样的认识:敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事,但也是好事,因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以“壮哉”,就是因为敌人存在,激励他发愤努力,完成先王未竟的事业,告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后,天下平定,庄宗就失去了警戒之心,认为可以高枕无忧了,从此便沉溺于声色之中,在“逸豫”中葬送了自己,也葬送了国家。像庄宗这样的人,他的敌人被消灭,也就预示着他自己开始走下坡路。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无(si wu)憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “突骑连营鸟不飞,北风浩浩发阴机”。诗作一开始就渲染出一种阴冷、低沉、压抑的氛围:北风劲吹,强敌压境。诗人似乎看到了生灵涂炭,百姓遭殃,也似乎更深一层看出了社稷倾危,江山难保。突骑:突人对方阵地的精锐骑兵。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

叶肇梓( 南北朝 )

收录诗词 (3763)
简 介

叶肇梓 字季良,江南和州人。

寄欧阳舍人书 / 仲孙上章

报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,


望荆山 / 汝亥

"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。


荆州歌 / 蒿芷彤

"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
"昔别若梦中,天涯忽相逢。洞庭破秋月,纵酒开愁容。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"


潇湘夜雨·灯词 / 中荣贵

峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
春景透高戟,江云彗长麾。枥马嘶柳阴,美人映花枝。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 柳碗愫

"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。
明灭泛孤景,杳霭含夕虚。无将为邑志,一酌澄波馀。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。


游春曲二首·其一 / 伊紫雪

朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 公叔永贵

秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
宛溪霜夜听猿愁,去国长如不系舟。独怜一雁飞南海,却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻,过客难登谢脁楼。此处别离同落叶,朝朝分散敬亭秋。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。


诗经·东山 / 皇甫兴慧

"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 烟涵润

"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。


庆春宫·秋感 / 柴笑容

匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
忧人劳夕惕,乡事惫晨兴。远听知音骇,诚哉不可陵。"
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,