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为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄

明代 / 叶令嘉

"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"南国久芜没,我来空郁陶。君看章华宫,处处生蓬蒿。
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
逍遥三花发,罔象五云浮。自有太清纪,曾垂华发忧。
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。
边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄拼音解释:

.bu yuan ba ling bian .an ju xiang shi nian .ru men chuan zhu jing .liu ke ting shan quan .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
.nan guo jiu wu mei .wo lai kong yu tao .jun kan zhang hua gong .chu chu sheng peng hao .
chai men si ma shao .li zhang bai ren xi .wei you tao qian liu .xiao tiao dui yan fei ..
gu ren fang zhuo mo .gui lang dai suo xi .xian li geng you zhi .wen han sa tian ji .
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
xiao yao san hua fa .wang xiang wu yun fu .zi you tai qing ji .zeng chui hua fa you .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
ya gui chang guo mu .cao ying da di chun .ke san chui yang xia .tong qiao che ma chen ..
.liang yuan qiu zhu gu shi yan .cheng wai feng bei yu mu tian .
bian di ying hua shao .nian lai wei jue xin .mei ren tian shang luo .long sai shi ying chun .
you ke shan zhong zhi .yan chuan gu ren xun .dang yang fu yuan qing .piao yao tu qing yun .
shang ren fei xi zhang .tan yue shi jin qian .fu zuo yan qian ri .fen xiang zhu xia yan .

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹(ji)不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
祝融山极(ji)为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙(miao)的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视(shi)欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买(mai)臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥(yong),街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
五更时分一阵凄风从帘外吹进来,把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道?记得当年无聊的用玉钗拨弄香火,如今宝篆香已经燃烧殆尽。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。

注释
异材:优异之材。表:外。
华缨:彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》:“仕子彯华缨,游客竦轻辔。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”
巃嵸:高耸的样子。
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
⑴忆江南:唐教坊曲名。作者题下自注说:“此曲亦名‘谢秋娘’,每首五句。”按《乐府诗集》:“‘忆江南’一名‘望江南’,因白氏词,后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。
简:纸。

赏析

  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情(zhi qing)走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  首联:“洛阳宫殿化为烽,休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”,这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载(755年)毁于安禄山,一次是乾元二年(759年)再毁于史思明。“秦关”,指潼关。“百二重”:“百二”,是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”,险固。“洛阳”二句是说,宫殿都保不住,不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
  本诗主要是托讽之辞,采用杂言,音节顿挫激扬,富于变化其一褒一贬,表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。, (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度,对刘宋王朝的统治深为不满,因此,他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势,强烈的个性,明陕的语言,给读者以震撼。
  此诗开篇“幽意无断绝”句,以“幽意”二字透露了全诗的主旨,即幽居独处,不与世事,放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生,不曾“断绝”,因此,他这次出游只是轻舟荡漾,任其自然,故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  “丝缫细雨沾衣润,刀剪(dao jian)良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的(jian de)月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月(ba yue)十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  (2)麻痹。众所周知,危险的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中(xian zhong)意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是(sui shi)历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

叶令嘉( 明代 )

收录诗词 (4679)
简 介

叶令嘉 叶令嘉,字淡宜,归安人。佩荪次女,沈昌培室。

浣溪沙·书虞元翁书 / 乐正芝宇

玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
"寂寞应千岁,桃花想一枝。路人看古木,江月向空祠。


青蝇 / 郸庚申

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
"失路农为业,移家到汝坟。独愁常废卷,多病久离群。
树色向高阁,昼阴横半墙。每闻第一义,心净琉璃光。"
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。


襄阳歌 / 延访文

"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
上客摇芳翰,中厨馈野蔬。夫君第高饮,景晏出林闾。"
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
手携双鲤鱼,目送千里雁。悟彼飞有适,知此罹忧患。
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。


少年行二首 / 东门东良

泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
层台何其高,山石流洪湍。固知非天池,鸣跃同所欢。
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 漆雕安邦

城头落暮晖,城外捣秋衣。江水青云挹,芦花白雪飞。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"郡县分南国,皇华出圣朝。为怜乡棹近,不道使车遥。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。


夜渡江 / 张简旭昇

早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
当念反穷巷,登朝成慨叹。"
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
妾独夜长心未平。"


折杨柳歌辞五首 / 银同方

向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
贾生何事又三年。愁占蓍草终难决,病对椒花倍自怜。
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
"浅渚荇花繁,深潭菱叶疏。独往方自得,耻邀淇上姝。


思旧赋 / 在谷霜

"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
列城异畴昔,近饯寡徒御。缠绵西关道,婉娈新丰树。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"


虞美人·韶华争肯偎人住 / 宏庚辰

雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
灭相成无记,生心坐有求。降吴复归蜀,不到莫相尤。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"


喜外弟卢纶见宿 / 乌孙友芹

"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"