劝学(节选)
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
松风四面暮愁人。"
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
兴来洒笔会稽山。"
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
劝学(节选)拼音解释:
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
song feng si mian mu chou ren ..
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..
xing lai sa bi hui ji shan ..
jin shu duo ji qiong huang gu .bai zhan jin chuang ti sha qi .xiang xin yi pian xuan qiu bi .
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
ying xiang fu chen ji .huan ying zuo rui fang .ni wan feng ba biao .jin jing zhao zhong yang .
rao dian gou lan ya yu jie .nei ren qing yu ping cong tai .
.han gong shi xiang shi .ri shang cheng xi cen .jie gou yi bu qian .yan tan qu zhuan shen .
zhang seng yao shi you shen ren .wu dao zi cheng wu di zhe .qi zai miao shou chuan sun gong .
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
译文及注释
译文
襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。
长久被官职所缚不(bu)得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
几处早出的黄莺争着飞向(xiang)阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
如今若不是有你陈元(yuan)礼将军，大家就都完了。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
年年骑(qi)着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无(wu)所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音(yin)。
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
注释
113.何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
110、不举：办不成。
及：等到
⑸盎（àng）：大腹小口的陶器。
⑸灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。
竹槛：竹栏杆。
赏析
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容(rong)恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情(de qing)感内容极为丰富隽永。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点(you dian)明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来(jing lai)想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知(ke zhi)，这时黎明还没有到来。军队夜行，“不闻号令，但闻人马之行声”，时而兵戈相拨，时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群，却早已警觉，相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事，“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁，未见其形先闻其声，造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高，单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意，烘托出单于的惊惧同工；“雁正飞”措词较从容，显示出凯旋者的气派，两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下寒光闪闪，而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上，本来很难见到天清日丽的美景，而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时，战士的归来也使沙原增色；仿佛整个沙漠耀眼的光芒，都自他们的甲胄发出。这里，境与意，客观的美景与主观的情感浑然一体，物我不分。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
“狭路倾华盖，骇驷摧双辀。”在神州陆沉，北方沦陷，刘琨独立并州，坚守了北方仅存的一方土地，深得人心，然而天有不测风云，人有失算之灾。当石勒出兵并州，刘琨全军尽出中了埋伏，在无路可退之时，不得不只身投奔鲜卑人段匹磾，偏偏又遇上鲜卑内斗，祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路，虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任，但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾，伺机东山再起，重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群，不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用，惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上，不但断送了他的事业，而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
相如于是避席而起，古代人都是席地而坐，离开座位称避席，逡（qun）巡而揖（形容(rong)恭顺的样子），以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫（战国时齐国的行宫）建于东国，雪山（指天山）峙于西域（战国时对玉门关、阳关以西地区的统称），歧昌发（指周文王）咏于《来思》（指《诗.小雅.采薇》），姬满（指周穆王）申歌（吟咏）于《黄竹》（诗篇名）；《曹风》（诗经.曹风）以麻衣（古代白色的衣服）比色，楚谣（指楚地歌谣）以《幽兰》（乐曲名）俪曲（名字叫做白雪的曲子）；这句说周文王咏的《采薇》诗，也咏了雪；周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇：《曹风》诗中以雪的洁形容衣服：楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺（大雪）则呈瑞于丰年，袤丈（指雪深至丈）则表沴于阴德（预兆瘟疫），雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意，绝不是作者闲发思古之幽情，而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗，更为合理。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情(de qing)感内容极为丰富隽永。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点(you dian)明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来(jing lai)想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上四句叙述，说自己当从速还山。
此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以“兴”发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用，语气词“兮”的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮，不与我好兮”，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
这首诗四句一组，一组一意，通俗流畅，平淡自然，是诗人“满口而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽”（《贺方回乐府序》）的创作主张的体现。
第二首诗头两句写部队凯旋越过破讷沙的情景。从三句才写“平明日出”可知(ke zhi)，这时黎明还没有到来。军队夜行，“不闻号令，但闻人马之行声”，时而兵戈相拨，时而铮鏦之鸣响。栖息在沙碛上的雁群，却早已警觉，相呼腾空飞去。“战初归”是正面写“度破讷沙”之事，“雁正飞”则是写其影响所及。首句先写飞雁，未见其形先闻其声，造成先声夺人的效果。这两句与卢纶《塞下曲六首》“月黑雁飞高，单于夜遁逃”异曲。不过“月黑雁飞高”用字稍刻意，烘托出单于的惊惧同工；“雁正飞”措词较从容，显示出凯旋者的气派，两者感情色彩不同。三句写一轮红日从东南方的地平线上喷薄而出，在广袤的平沙之上，行进的部队蜿如游龙，战士的盔甲银鳞一般，在日照下寒光闪闪，而整个沙原上，沙砾与霜华也闪烁光芒，鲜明夺目。这是一幅极有生气的壮观景象。风沙迷漫的大漠上，本来很难见到天清日丽的美景，而此时这样的美景竟出现在战士的眼前。同时，战士的归来也使沙原增色；仿佛整个沙漠耀眼的光芒，都自他们的甲胄发出。这里，境与意，客观的美景与主观的情感浑然一体，物我不分。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比， 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
创作背景
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
赠清漳明府侄聿
城里人迎露网车。长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
相敦在勤事，海内方劳师。"
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
慕蔺岂曩古，攀嵇是当年。愧非黄石老，安识子房贤。
隋宫
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
石州慢·寒水依痕
方念清宵宴，已度芳林春。从兹一分手，缅邈吴与秦。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
谪向人间三十六。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
七律·登庐山
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
人有亡斧者
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
警露精神异，冲天羽翼新。千年一归日，谁识令威身。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
和张燕公湘中九日登高
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
水龙吟·寿梅津
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
只恐却随云雨去，隔年还是动相思。"
驷马欲辞丞相府，一樽须尽故人心。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
上枢密韩太尉书
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"对此嘉树林，独有戚戚颜。抱瘵知旷职，淹旬非乐闲。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
銮舆观稼晚方归，日月旗中见御衣。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
熊生尉淇上，开馆常待客。喜我二人来，欢笑朝复夕。
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
替豆萁伸冤
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
有言不可道，雪泣忆兰芳。
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
西国有美女，结楼青云端。蛾眉艳晓月，一笑倾城欢。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。