首页 古诗词 洞仙歌·荷花

洞仙歌·荷花

五代 / 计元坊

后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?


洞仙歌·荷花拼音解释:

hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
wan shi wu cheng san shi nian .mei xiang yuan qiang wei bi lu .geng si bo ta xiao ling yan .
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
yi gong feng da di .mo lei qie pian shi .pin you yi shu rang .duo can xi zu chi .
.shu qi dang xiao jin .pei hui zuo yue qian .jing yi shan die jin .liang ru shui fei pian .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .

译文及注释

译文
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
也还洗不尽老百姓这(zhe)几年受过的苦!
有时候,我也做梦回到家乡。
是谁在楼上吹奏起哀(ai)怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
八月的萧关道气爽秋高。
岭猿越鸟的鸣叫声(sheng),本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
军队并(bing)进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已(yi)疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春(chun)光,而现实中从来就没有见过春天。
支离无趾,身残避难。

注释
芳菲:芳华馥郁。
8.至于郢:至于,到达。郢,春秋战国时楚国国都,在今天的湖北江陵。
④江边句:通过潮涨暗示船将启航。
2.复见:指再见到楚王。
①王鏊:字济之,吴县(今江苏)人,历侍讲学士。正德中,累官进户部尚书,文渊阁大学士。
(20)恶:同“乌”,何。

赏析

  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句(er ju),收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力,也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点(de dian)染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  后两句写事件的结果是:第二天清晨,将军记起昨晚林间的事,顺原路来到现场,他不禁大吃一惊:明亮的晨光中,分明看见被他射中的原来不是老虎,而是一座巨石。恐惧感默然蹲在那里,那枝白羽箭竟深深钻进石棱里去了!请注意箭射入的部位,不是石孔,不是石缝,也不是石面,而是窄细的尖突的石棱――这需要多大的臂力,多高的武艺啊!
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
第七首
  艺术上叙事写景,形象逼真,衬托出壮烈的情怀。议论抒情,出言深睿精警,意绪起伏捭阖,透射出诗人强烈的愤懑和不愿同流合污的凛凛风仪。全诗语言看似平淡质朴,但由于“感赏之情,殆出常表”(徐献忠《唐诗品》)同样具有摄人心魄的艺术魅力。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是(shi shi)按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘(zhi yuan),如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地(ting di)跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  “汉垒青冥间,胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在,如今胡兵仍猖撅之意。
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

计元坊( 五代 )

收录诗词 (3161)
简 介

计元坊 字维严,江南吴江人。○维严为甫草先生之孙,希深同学之子,硁硁自好,诗有源流。雍正甲辰,访予于葑溪老屋,不值而返。寄诗三章,已臻古淡,今虽散佚,每一追忆,如尘如梦,不胜惘惘也。

洞仙歌·冰肌玉骨 / 龚璁

"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,


舂歌 / 郭祥正

"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
伤心复伤心,吟上高高台。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 张柚云

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
学道全真在此生,何须待死更求生。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 吴丰

年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 封大受

"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。


叹花 / 怅诗 / 周权

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


七哀诗三首·其三 / 李道传

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,


清平乐·会昌 / 陆釴

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 魏元忠

夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


寒食野望吟 / 王方谷

惭无窦建,愧作梁山。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。