译文
肃宗即位的(de)第二年,闰八月初一日那天,
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满(man)座都是达官贵人。
江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
原野上火光冲天 ,火势盛(sheng)大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又(you)吓得急忙躲藏起来。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱(luan)的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使(shi)阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
清(qing)晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
注释
得:能够(得到)。
④乱入:杂入、混入。
199.逢:迎。雉:野鸡。史载交趾之南,有越裳国,周公居摄,越裳国来献白雉。昭王德衰,不能使越裳国复献白雉,故欲亲往迎取之。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
⑦白草:枯萎而不凋谢的白草。
(16)要:总要,总括来说。
①沾:润湿。
元戎:军事元帅。
⑶今朝:今日。