首页 古诗词 苏武

苏武

唐代 / 刘鼎

坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
棕榈帚扫卧来云。松扉欲启如鸣鹤,石鼎初煎若聚蚊。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
"水绕苍山固护来,当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定,
"独在西峰末,怜君和气多。劳生同朽索,急景似倾波。
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
同病同忧更何事,为君提笔画渔竿。"
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
以杖探虚翠,将襟惹薄明。经时未过得,恐是入层城。"
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
"百岁竟何事,一身长远游。行行将近老,处处不离愁。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"


苏武拼音解释:

po nuan dong chou sun .song liang xia jian ren .geng can zheng zhao qi .bi shi ji fei zhen ..
zong lv zhou sao wo lai yun .song fei yu qi ru ming he .shi ding chu jian ruo ju wen .
he di wang wang ren xiang song .yi qu qing chuan ge liao hua .
.shui rao cang shan gu hu lai .dang shi pan ju shi xiong cai .zhou lang ji ce qing xiao ding .
.du zai xi feng mo .lian jun he qi duo .lao sheng tong xiu suo .ji jing si qing bo .
wu xing zheng tai shou .wen lv po qing zhuang .feng wei yu jing ya .fen pi luo za chang .
.jia lai wei zeng chu .ci qu chang bie li .fu mu yi you jia .xiu yan he yi gui .
meng ji zhong xun shu .shu chang zhuan da chi .shan zhai zhong ni dao .he ri sui xin qi ..
.yun gen pi lie lei fu hen .long quan qie pu qing pi cun .zhi fang ting zhi zhen qie zhen .
.shu ru tian tai shi lu xin .yun he cao jing jiong wu chen .yan xia bu sheng sheng qian shi .
.huang di zhai xin jie su cheng .zi chao zhen zu bao sheng ping .hua shan qiu cao duo gui ma .
.nuan xiang hong yan yi shi ran .ti mu chu chui yue luo tian .
tong bing tong you geng he shi .wei jun ti bi hua yu gan ..
sui yu bo shi zhuo .jian zhi chi li quan .feng chui man cao hua .sa sa ying huang tian .
yi zhang tan xu cui .jiang jin re bao ming .jing shi wei guo de .kong shi ru ceng cheng ..
ao bei lou tai fu bai yu .ci zhong cha ke yi chi chou .
.bai sui jing he shi .yi shen chang yuan you .xing xing jiang jin lao .chu chu bu li chou .
wen ping chuan xian wu yi shi .fen ming shu de kuai can yu ..

译文及注释

译文
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则(ze)不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太(tai)过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
  征和二年,卫太子因受到江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你(ni)不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷(fu)。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  霍光为人沉着冷静、细致慎重,身高达七尺三寸,皮肤白皙,眉、眼分得很开,须髯很美。每次从下殿门进出,停顿、前进有固定的地方,郎仆射暗中做了标记一看,尺寸丝毫不差,他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主,政令都由他亲自发出,天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异(yi)的现象(xiang),一夜间大臣们互相惊扰,霍光召来符玺郎要玺,郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺,郎官手按着剑把说:“臣子的头可以得到,国玺你不能得到!”霍光很赞赏他的忠义。第二天,下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。

注释
⑼浡(bó博)然:朱熹《集注》云:"兴起貌."
⑧紫髯:原为三国时吴国孙权容貌的美称,这里指南征将领容貌的威武。崔嵬:高耸的样子。
⑦天降祸灾:周王朝发生内乱。余一人:古代帝王的谦称。
若:文言文中的人称代词,代“你”、“你们”,文中指猴子们。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
297. 矫:即矫令,假传(安釐王的)命令。
残暴,凶狠。项氏:这里指项羽。项羽,名籍,字羽,下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时,陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵,大破秦军,率领五国诸侯入关灭秦,分封王侯,自称“西楚霸王”。

赏析

  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬(hu chou)答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看(qie kan)诗歌本身。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学(wen xue)价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世(shi)仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之(shi zhi)思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
文学价值
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  六、七章为第四层,直接描写了举家宴饮时兄弟齐集,妻子好合,亲情和睦(mu),琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照,包含了诗意的递进:“妻子好合,如鼓瑟琴”,而“兄弟既翕”,则“和乐且湛”。诗人似明确表示,兄弟之情胜过夫妇之情;兄弟和,则室家安,兄弟和,则妻孥乐。末章承上而来,卒章显志。诗人直接告诫人们,要深思熟虑,牢记此理:只有“兄弟既翕”,方能“宜尔室家,乐尔妻帑”;兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意,更为明显。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。

创作背景

  在大唐帝国如日落西斜时,统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以,诗人在这多事之秋写下了这首诗,以六朝的灭亡,繁华景象的转瞬即逝,抒发回顾历史的感伤情怀,并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。

  

刘鼎( 唐代 )

收录诗词 (2381)
简 介

刘鼎 刘鼎,字禹铸,平乡人。康熙壬子拔贡。有《南游草》、《淇澳草》、《匪鱼草》。

杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 善大荒落

桃源不我弃,庶可全天真。"
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 陆修永

"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
晚岁无此物,何由住田野。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。
暮雨晴时少,啼猿渴下难。一闻神女去,风竹扫空坛。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
榻恋高楼语,瓯怜昼茗香。此身闲未得,驱马入残阳。"


临江仙·四海十年兵不解 / 段干东亚

案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。"
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
"朱紫花前贺故人,兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻,
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 章佳志鸣

当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
却最堪悲是流水,便同人事去无回。
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
一叶忽离树,几人同入关。长安家尚在,秋至又西还。"
天地莫施恩,施恩强者得。"


满江红·翠幕深庭 / 芮国都

吾欲问水滨,宫殿已生草。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭,风波终日看人争。
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城,朝云暮雨愁娉婷。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 李曼安

"一丘之木,其栖深也屋,吾容不辱;一溪之石,
独立傍银床,碧桐风袅袅。"
"斜汉银澜一夜东,飘飘何处五云中。空留华表千年约,
寒机深竹里,远浪到门前。何处思乡甚,歌声闻采莲。"
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
"初年三十拜将军,近代英雄独未闻。向国报恩心比石,


少年游·并刀如水 / 鲍摄提格

看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
"南越贡珠玑,西蜀进罗绮。到京未晨旦,一一见天子。
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒,樵客容看化后金。
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
"老大成名仍足病,强听丝竹亦无欢。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。


山中杂诗 / 芒潞

"邢客与越人,皆能造兹器。圆似月魂堕,轻如云魄起。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。"


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 夕莉莉

半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处,舴艋三家五家。
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜,溪南黄帽应羞死。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 乌雅凡柏

欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。