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浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

先秦 / 朱胜非

"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
山山相似若为寻。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
que lai xu you dong ting shi .jin ling wang sui tong kui jing .xian shou qian qiu gong du bei .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
gu jin ji yao shen fen ming .zi shi zhong sheng li liang qing .jin xiang you zhong xun you zhi .
zeng jian bai jia fan su kou .hu xi ke ke zhui liu fang ..
shan shan xiang si ruo wei xun ..
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
qi zhi guang jing pian shi jian .jiang wei ren sheng chang si ci .he bu hui xin shi zhi dao .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
ruo fei chan zhong lv .jun wei lei ci zong .bi wen chao duan ming .jin yi jun zhai zuo .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .

译文及注释

译文
  妻子回去,(把看到的(de)一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
  壬戌年秋,七月十(shi)六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江(jiang)面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  昌国君乐毅,替燕昭王联合五国的军队,攻入齐国,连下七十多座城池,都划归燕国。还有三座城邑未攻下,燕昭王就去世了。燕惠王继位,中了齐人的反间计,怀疑乐毅,派骑(qi)劫代替他。乐毅逃到赵国,赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫,打败燕军,收复七十多座城邑,恢复了齐国的领土。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗(luo)江诉说冤屈与不平。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希(xi)望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。

注释
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
7、处士:有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子:齐国处士。钟离,复姓。子,古时对男子的尊称。
④儿女:有二义,一指青年男女。一指儿子和女儿。此处当指作者。
出奔共:出逃到共国(避难)。奔,逃亡。
应犹:一作“依然”。 

赏析

  幽人是指隐居的高人。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句(ju)改为这一次序。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  汉朝初年(chu nian),北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首(zhe shou)诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责(shou ze)罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  文章(wen zhang)开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。

创作背景

  长安当时在金占领区内,南山即秦岭,横亘在陕西省南部,长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候,收复关中的热情更加奔腾激荡,不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗,但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词,却是在南郑即目抒感的一篇。

  

朱胜非( 先秦 )

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简 介

朱胜非 ( 1082—1144)蔡州人,字藏一。徽宗崇宁二年进士。高宗建炎初历尚书右丞、中书侍郎。三年,拜右仆射兼御营使。苗傅、刘正彦之变时,以善事斡旋,保护之功居多。出知洪、江州。绍兴二年,以吕颐浩力荐,再相,主和议及定都临安。先后诋毁李纲,排斥赵鼎,为时论所轻。与秦桧有隙,桧秉政,废居八年。卒谥忠靖。有《秀水闲居录》。

画眉鸟 / 朱启运

识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 高斯得

骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,


即事 / 白范

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。


论诗三十首·其五 / 潘曾莹

天涯海角人求我,行到天涯不见人。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


悼亡三首 / 马云

静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


咏架上鹰 / 翟思

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"


除夜寄弟妹 / 卫富益

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


谏逐客书 / 倪谦

一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"山边水边待月明,暂向人间借路行。


周颂·执竞 / 张柔嘉

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。


蜀中九日 / 九日登高 / 秦松岱

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,