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诉衷情·眉意

两汉 / 王曰赓

"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。"
"春雨暗重城,讼庭深更寂。终朝人吏少,满院烟云集。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。此邦今尚武,何处且依仁。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
侧想美人意,应非寒甃沉。蛟龙半缺落,犹得折黄金。"


诉衷情·眉意拼音解释:

..gu you ci di .neng bao jing shun yi han wan wu .gu wei .zhi ci .zhi shi
qing suo pei shuang ru .tong liang zu yi ci .feng chen feng wo di .jiang han ku jun shi .
shi men tun zhong liu .jue an ya ceng luan .you qu shu wan bian .qi guan fei yi duan .
shi shi cang lin shi .dong da huan qu kai .meng shi si mie hu .jiang shuai wang san tai .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
chang wen gu jun zi .zhi yi wei shen xiu .zheng fang zhong mo ke .jiang hai you cang zhou ..
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
.shi shi he fan fu .yi shen nan ke liao .tou bai fan zhe yao .huan jia si zi xiao .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
zi gu jie bei hen .fu sheng you qu shen .ci bang jin shang wu .he chu qie yi ren .
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
ce xiang mei ren yi .ying fei han zhou chen .jiao long ban que luo .you de zhe huang jin ..

译文及注释

译文
“桃花”没有变,依旧开的(de)(de)灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
路上遇见的人(ren),有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
我的愁肠百绕千结阴郁(yu)不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸(zhu)侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。

注释
远道:远行。
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
⑶“白骨”句:谓尸首遍地之意。天宝十四载(755年)十二月,安禄山攻陷洛阳,杀人如麻,骸骨成堆。
垂棘:晋地名,在今山西省潞城县北。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
(32)天汉:武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
1、者:......的人
④秋兴:因秋日而感怀。
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。

赏析

  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章(si zhang)直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  作者所游的是洛阳北面(bei mian)的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高(shi gao)时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  这是一首五律诗,颈联被明代胡应麟赞为“形容景物,妙绝千古”。时序匆匆交替,这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情?诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗,江上景物呈现“春意”闯入旧年,赶走严冬,蕴含了时序变迁,新旧交替的自然规律,表现出具有普遍意义的生活哲理(zhe li),给人乐观积极向上的力量。
主题(ti)思想
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句(shou ju)先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

王曰赓( 两汉 )

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简 介

王曰赓 王曰赓,字绍南,号槐亭,临淄人。干隆壬申进士,官兴安知县。有《茂荆堂诗》。

久别离 / 陶益

咫尺波涛永相失。"
径石相萦带,川云自去留。禅枝宿众鸟,漂转暮归愁。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
垂鞭亸鞚凌紫陌,向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
早年见标格,秀气冲星斗。事业富清机,官曹正独守。
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。


停云 / 范晔

凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"


赠女冠畅师 / 邵大震

夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
"落日登临处,悠然意不穷。佛因初地识,人觉四天空。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"


酬王维春夜竹亭赠别 / 查为仁

"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"诏使殊方远,朝仪旧典行。浮天无尽处,望日计前程。
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。


寒食郊行书事 / 郭文

何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
山僧衣蓝缕,告诉栋梁摧。公为顾宾徒,咄嗟檀施开。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。


思旧赋 / 赵佑宸

君子慎止足,小人苦喧阗。我何良叹嗟,物理固自然。"
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,
"江湖同避地,分手自依依。尽室今为客,经秋空念归。
黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁,尽使鸱枭相怒号。"
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"


闺怨 / 宋谦

大哉霜雪干,岁久为枯林。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
周惭散马出,禹让濬川回。欲识封人愿,南山举酒杯。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
秋耕属地湿,山雨近甚匀。冬菁饭之半,牛力晚来新。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"


赋得蝉 / 周昂

若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
"君不见芳树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
愿携王赵两红颜,再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州,
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。


赋得北方有佳人 / 江文安

一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
茂宰多感激,良将复吹嘘。永怀一言合,谁谓千里疏。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。


品令·茶词 / 吕宏基

"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
晨装林月在,野饭浦沙寒。严子千年后,何人钓旧滩。"
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"