抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
老遣宽裁袜，寒教厚絮衣。马从衔草展，鸡任啄笼飞。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
fu jian dang ying yi chang tan .chu gou wu you xue sheng xian .kong chi gan ji zhong hun dan ..
.teng wang ge shang chang yi zhou .er shi nian qian xiang ci you .
xia lai lou chuan bei shui fen .tian ji shou qi yao huo yan .ri qian yu jia dong jin wen .
ruo dao gui ren tan geng hao .zhu ren he gu bie san nian ..
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
lao qian kuan cai wa .han jiao hou xu yi .ma cong xian cao zhan .ji ren zhuo long fei .
yun di shou yao jing .tai re qu quan ping .ci di ke nan dao .ye qin shui gong ting ..
jiu bie jiang ou que bi ren .zhong ri yu wei xiang zhu ji .lin qi kong xian du xing shen .
.han geng xi xing zhao bi xiao .yue lou chui jiao ye jiang yao .
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu chen ban xi chen .
wei ci he shi .shui ming ci xin .meng die zhi zi .he huo fei fu .he ji fei xiong .
tan hua xiang ming jian seng huan .xuan ji yin yin ying nan jue .chen shi you you liao bu guan .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
duo nan xi xiang shi .jiu pin ning zi xian .wei jiang wang lai xin .yao wei bie li yan ..
译文
一有机会便唱否则即罢(ba)休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说(shuo)：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也(ye)快乐，哪个更快乐？”
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡(wang)。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
魂啊不要去南方！
水天相接空中一片明净，一座(zuo)孤城呈现云雾深深。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
注释
⑺知其故，指弃宫访道之故。
⑷曙：明亮。
8.三合：参错相合。三，通“参”。
⑨琅乎：象声词，是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的是美玉。冲牙：指的是古代玉饰上的配件。
⑥酒：醉酒。
③倾盖：二车相邻，车盖相交接，表示一见如故。
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
翟俦 翟俦，山东掖县人。清廪生。嘉庆六年 （1801）十二月与嘉庆九年七月曾任北路理番同知，嘉庆七年（1802）正月与嘉庆十年八月任彰化知县，嘉庆七年（1802）六月十五日至七月十五日澎湖海防同知。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
行吟洞庭句，不见洞庭人。尽日碧江梦，江南红树春。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"婵娟春尽暮心秋，邻里同年半白头。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
危坐徒相忆，佳期未有由。劳君寄新什，终日不能酬。"
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
青梅繁枝低，斑笋新梢短。莫哭葬鱼人，酒醒且眠饭。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
"幽岛曲池相隐映，小桥虚阁半高低。
青丝玉轳声哑哑。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
行登总到诸山寺，坐听蝉声满四棱。"
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
盛德终难过，明时岂易遭。公虽慕张范，帝未舍伊皋。
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚，户外不知银汉转。
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"泉来从绝壑，亭敞在中流。竹密无空岸，松长可绊舟。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
昨闻过春关，名系吏部籍。三十登高科，前涂浩难测。
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
眼前无此物，我情何由遣。"
少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。"
但见修行苦，谁论夏腊低。闲看种来树，已觉与身齐。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"