"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
"故城门外春日斜，故城门里无人家。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"草有害于人，曾何生阻修。其毒甚蜂虿，其多弥道周。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
言笑日无度，书札凡几封。湛湛万顷陂，森森千丈松。
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
风送蛟龙雨，天长骠骑营。一哀三峡暮，遗后见君情。"
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
.duan ju chun xin zui .jin bei si shu xuan .mei ren zai nan zhou .wei er ge bei men .
.pei ji xuan du bi .ping xu jin yu chang .shou tiao yan ju li .zhang jie zhen fei chang .
ding shi fen men hu .ci chang ji guo feng .zun rong zhan di jue .shu fang yi tu qiong .
.gu cheng men wai chun ri xie .gu cheng men li wu ren jia .
fu quan tong fen bi .beng sun chu hua lin .wan mu chang duo xia .chun lao shi du zhen .
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
.cao you hai yu ren .zeng he sheng zu xiu .qi du shen feng chai .qi duo mi dao zhou .
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
yan xiao ri wu du .shu zha fan ji feng .zhan zhan wan qing bei .sen sen qian zhang song .
qiu ting feng luo guo .rang an yu tui sha .wen su ying han shi .jiang shi dai wu hua ..
shuang qi tu han cai .sha yan zao he tian .yin zhe bu ke jian .tian tan fei niao bian ..
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
mi jun tang shang neng liu ke .ming ri huan jia ying wei chi ..
ren shi he xu zai san tan .jun bu jian que wei ge .ying wei jiu .
译文
洛阳的东城门外，高高的城墙。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我(wo)和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(ji)（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有(you)客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在(zai)床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
乘桴于海上垂钓，可曾钓得大鳌吗？其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变，只有麻姑知晓，要想知道这巨变，只有问麻姑了。白浪滔天，一片迷蒙中，哪得见蓬壶？
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
故：原因；缘由。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
⑥飞鸿影下：雁影掠过。
4.心旷而放：心性旷达，游离于世俗。
⑻羊公碑：后人为纪念西晋名将羊祜而建。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过江山依旧人事短暂的感伤。
⑺巾：一作“襟”。
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
崔璞 唐贝州清河人。累官户部郎中。懿宗咸通中，为谏议大夫。十年，出为苏州刺史，与皮日休、陆龟蒙等颇有唱和。十二年，归京。后任同州刺史。僖宗干符元年，授右散骑常侍。
高兴激荆衡，知音为回首。"
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
陶潜避俗翁，未必能达道。观其着诗集，颇亦恨枯藁。
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄，
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
门前不见归轩至，城上愁看落日斜。"
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
"棕拂且薄陋，岂知身效能。不堪代白羽，有足除苍蝇。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
谪去宁留恨，思归岂待年。衔杯且一醉，别泪莫潸然。"
"山色轩槛内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭闲。
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"