曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
之根茎。凡一章，章八句）
春日迢迢如线长。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
cao xi di liu zu .ta dui yu san nian .yi ren zi he fang .chang shou qu yao quan .
shi hou he xiao suo .xiang xin zheng yu tao .chuan jun yu zhi ji .xing ri you ti pao ..
ri yue long zhong niao .gan kun shui shang ping .wang sun zhang ren xing .chui lao jian piao ling ..
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
an neng xian fen tu .you zhi cheng jing ao .huo can luan teng tian .liao zuo he ming gao ..
chun cheng hui bei dou .ying shu fa nan zhi .bu jian chao zheng shi .ti hen man mian chui ..
.fang zhang ling long hua zhu xian .yi jiang xin yin chu ren jian .
zhi gen jing .fan yi zhang .zhang ba ju .
chun ri tiao tiao ru xian chang ..
.yuan shi zhu hou chu .qing shan gu jin cheng .lian xing qu shui ge .du ru yi zhong bing .
lian ao ge jin mo .duo shui di yin xian .hui sa rong shu ren .shi shou ke dui mian .
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
登上北芒山啊，噫！
烛龙身子通红闪闪亮。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
注释
363、容与：游戏貌。
②临：靠近。
②高田：沿着山坡开辟的田畦，又叫梯田。
⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
绿暗红稀：绿叶茂密，红花减少，是暮春初夏的自然景象。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"林香雨气新，山寺绿无尘。遂结云外侣，共游天上春。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
寸晷如三岁，离心在万里。"
悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧，
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
"（《九渊》，少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德，
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"金吾戒道清，羽骑动天声。砥路方南绝，重岩始北征。
何必了无身，然后知所退。"
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
"世间无近远，定里遍曾过。东海经长在，南朝寺最多。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好，弹着曲髓曲肝脑。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
子干东诸侯，劝勉防纵恣。邦以民为本，鱼饥费香饵。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
自有云霄万里高。"
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
侧身注目长风生。"
顾生归山去，知作几年别。"
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。"