首页 古诗词 寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士

宋代 / 赵崇嶓

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
枝枝健在。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士拼音解释:

xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .
yun li xi ming seng shang shan .song yue ying han sheng bi luo .shi quan sheng luan pen chan yuan .
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
zhi zhi jian zai ..
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
gui zan yong .fo zan yong .qi de bei jue he chen zhi tu .bu ji shou er gui ming ..
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .

译文及注释

译文
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人(ren)浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如(ru)银。值(zhi)此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘(piao)然而降(jiang),无限深情的眷恋也因此稍有依托。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣(ming)琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。

注释
(5)过:错误,失当。
137、往观:前去观望。
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
⑹罍(léi):盛水器具。
85有:生产出来的东西。
362、赤水:出昆仑山。

赏析

  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  尾声描述主持《招魂》屈原 古诗者,回忆当年春天自己曾与怀王到南方狩猎的欢快场景;紧接着对比今日,道路已被荒草遮掩,遥望千里之外的远方(应指怀王客死在秦国之地),伤春之心油然而生,并衷心发出“魂兮归来,哀江南”的呼唤。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂(ji)寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维(wang wei)之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  殷璠说綦毋潜“善写方外之情”(《河岳英灵集》)。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清(gu qing)、幽静的色彩。但是,由于作者描写的是一个春江花月之夜,又是怀着追求和满足的心情来描写它,因而这夜景被状写得清幽而不荒寂,有一种不事雕琢的自然美,整首诗也就显得“举体清秀,萧肃跨俗”(《唐音癸签》引殷璠语),体现出一种兴味深(wei shen)长的清悠的意境。在写法上,诗人紧扣住题目中一个“泛”字,在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写,因而所写的景物虽然寂静,但整体上却有动势,恍忽流动,迷蒙缥缈,呈现出隐约跳动的画面,给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此(zhi ci)而更曲,诗味至此而更永。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境非常寂寞抑郁。

  

赵崇嶓( 宋代 )

收录诗词 (8253)
简 介

赵崇嶓 赵崇嶓字汉宗,号白云,南丰人。生于庆元四年(1198),商王元份八世孙。嘉定十六年(1223)进士。授石城令,改淳安。尝上疏极论储嗣未定及中人专横。官至大宗正丞。卒于宝祐四年(1256)以前。有《白云稿》。《宋史·宗室世系表》:商王元份九世孙汝悉长子。诗词兼有。

潇湘神·斑竹枝 / 陶邵学

还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


钗头凤·世情薄 / 梁持胜

唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


念奴娇·赤壁怀古 / 史悠咸

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"


行香子·树绕村庄 / 石祖文

"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


夜看扬州市 / 崔兴宗

"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。


袁州州学记 / 严金清

青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


定风波·重阳 / 郑炎

思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。


长沙过贾谊宅 / 恒仁

道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
茫茫四大愁杀人。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"


泂酌 / 上鉴

"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


巽公院五咏·苦竹桥 / 顾鸿

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"