首页 古诗词 石榴

石榴

宋代 / 薛师传

赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
"瑞雪落纷华,随风一向斜。地平铺作月,天迥撒成花。
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
马嘶游寺客,犬吠探花人。寂寂无钟鼓,槐行接紫宸。"


石榴拼音解释:

chi mei hao ke jian jie xiao .que wen ru sheng zhi ji qian ..
.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
mai zhu zeng bei wu huang wen .xun xiang bu pa jia gong zhi .jin lai liu luo yi he ku .
yu hou jiang tou qie ta qing .fu yi man bei nan zan she .guan zhu yi qu mo ci ting .
zhi si bu li mi lu qun .cong jian peng hao cong huai wu .chang you yu xue tou huang fen .
.rui xue luo fen hua .sui feng yi xiang xie .di ping pu zuo yue .tian jiong sa cheng hua .
.bu zhi da xia xu qi wu .pin yi xian ni dao zuo yu .
.shi bi zao wen seng shuo hao .jin lai pian yu wo xiang yi .you shan you shui kan yin chu .
he bi hao jia jia di li .yu lan gan pan zheng guang hui .yi chao jing ji hu liu luo .
.xiu jiang ru yi bian zhen kong .chui jin tian hua ren xiao feng .gong kan yu chan san jiao jie .
.zhi gong han deng zuo dao ming .sai hong chong xue yi sheng sheng .luan shi wei ke wu ren shi .
ma si you si ke .quan fei tan hua ren .ji ji wu zhong gu .huai xing jie zi chen ..

译文及注释

译文
清秋的边地号角划断宁静(jing),征人悠闲地倚着哨楼远望。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
借问路旁那些追名逐利的人,为(wei)何不到此访仙学道求长生?
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是(shi)少年。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导(dao)他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。

注释
(19)陶侃:史称陶侃为荆州刺史,在所辖的长江中游地区,甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力,重视生产有关。
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
⑵石竹:花草名。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
(1)《氓》佚名 古诗:《说文》“《氓》佚名 古诗,民也。”本义为外来的百姓,这里指自彼来此之民,男子之代称。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。

赏析

  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中(zhi zhong),也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭(shuai jie)。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万(qian wan)别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  “淮南秋雨夜,高斋《闻雁》韦应物 古诗来。”这两句言《闻雁》韦应物 古诗而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对,由思念中的故园回到今天为宦的淮南,落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境,“夜”既是表明时间很晚,是夜深人静的时候,也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候,独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,撩动诗人无尽的乡愁,使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加悲怆万分。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留下的是“此时无声胜有声”的结尾。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  《赠白马王彪》一诗共分七章,表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情,深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说(jiu shuo)高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

薛师传( 宋代 )

收录诗词 (6422)
简 介

薛师传 薛师传,鄞县(今浙江宁波)人。理宗绍定五年(一二三二)进士。尝官县尉。有《雪蓑集》,已佚。事见清《甬上宋元诗略》卷九。今录诗三首。

减字木兰花·新月 / 锁壬午

燕子不来花着雨,春风应自怨黄昏。"
年来泣泪知多少,重叠成痕在绣衣。"
密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
纵道笔端由我得,九泉何面见袁公。"
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
"为爱红芳满砌阶,教人扇上画将来。叶随彩笔参差长,
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。


怨词二首·其一 / 亓官文瑾

"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
"闲来吟绕牡丹丛,花艳人生事略同。半雨半风三月内,
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
两情含眷恋,一饷致辛酸。夜静长廊下,难寻屐齿看。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
闻说葛陂风浪恶,许骑青鹿从行无。"


别储邕之剡中 / 汗恨玉

树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。
松风欹枕夜,山雪下楼时。此际无人会,微吟复敛眉。"
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
"连天一水浸吴东,十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里,
"万里指吴山,高秋杖锡还。别来双阙老,归去片云闲。
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。


追和柳恽 / 辉敦牂

"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
行人耳满新安事,尽是无愁父老歌。"
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"落花辞高树,最是愁人处。一一旋成泥,日暮有风雨。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。


如梦令·满院落花春寂 / 上官向秋

绿柰攀宫艳,青梅弄岭珍。管纤银字咽,梭密锦书匀。
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐,渴来潜想玉壶寒。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
"见君生计羡君闲,求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线,


相思 / 蚁心昕

的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
星落夜原妖气满,汉家麟阁待英雄。
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
月留江客待,句历钓船征。终恐林栖去,餐霞叶上升。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"


岐阳三首 / 荀丽美

"拜书辞玉帐,万里剑关长。新马杏花色,绿袍春草香。
卷箔清江月,敲松紫阁书。由来簪组贵,不信教猿锄。"
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"


婆罗门引·春尽夜 / 巩忆香

《诗话总龟》)"
"夜来摇落悲,桑枣半空枝。故国无消息,流年有乱离。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
"步步景通真,门前众水分。柽萝诸洞合,钟磬上清闻。
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。


点绛唇·试灯夜初晴 / 皇甫炎

可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。
中年涉事熟,欲学唾面娄。逡巡避少年,赴秽不敢酬。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。


论诗三十首·三十 / 司寇飞翔

"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。