首页 古诗词 念奴娇·我来牛渚

念奴娇·我来牛渚

近现代 / 朱文藻

鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
"高秋咸镐起霜风,秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇,
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
双燕今朝至,何时发海滨。窥檐向人语,如道故乡春。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
yuan lu shu huang juan .chang tan rao bai ping .ding hu xian ru meng .jin ge jing tong shen .
.zuo ri chen you dao ji jia .jiu zhong pian sheng jin xuan ma .shui tian pu zuo shi yi hua .
.zheng rong che dao jing .ke qiao fu wu di .yong jin pan you yuan .ji xian kong mi zhui .
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
die shi yi lin qi .yan jiao po shang ping .ming shi xian jun shou .bu jia lao ren xing ..
.gao qiu xian gao qi shuang feng .qin han huang ling shu ye hong .qi guo dou ji fang jia yong .
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
cun yin bo hao mu .ye shu shi xin rou .du han qi qi bie .zhong jie yu yu chou . ..meng jiao
jian zi gan yi yan .cao mao fa guang hui .cong lai ji fu zhi .de jia feng huang wei .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
chun feng jin niao wan nian zhi .cu bai tuan hong lan man shi .

译文及注释

译文
  东方渐(jian)渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都(du)陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克(ke)己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风(feng)景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫(fu)走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
听说金国人要把我长留不放,
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
  近午时刻,有人从蜈蚣坡那边来,说:“有一个老人死于坡下,旁边两人哭得很伤心。”我说:“这一定是吏目死了。可悲啊!”傍晚,又有人来说:“坡下死了两个人,旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状,方知他的儿子又死了。第二天,又有人来说:“看到坡下堆了三具尸体。”那么,他的仆人又死了。唉,令人伤心啊!
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;

注释
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱:这里是形容老鼠咬物的声音。
166、淫:指沉湎。
66、刈(yì):收获。
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”

赏析

  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  “以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述:
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓(shan dui)水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深(shen),树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  全诗大意:公主不幸去世了,只留下瑶(xia yao)台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜,明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
  诗里用到的一些词汇起到了美化主题的作用,像“恣行”,“碧四围”,“兴逐(xing zhu)”“苔矶”,“十分劝”,“况是”,“游衍”,“暮忘归”。其实有些地方是有些夸张的,但这更增加了诗句的浪漫色彩,灵动固然来自景致的原貌,但文字功底差的人是写不出如此跌宕的诗来的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋(shang fu)予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

朱文藻( 近现代 )

收录诗词 (8846)
简 介

朱文藻 (1735—1806)浙江仁和人,字映渭,号朗斋。诸生。精六书金石之学,又通史学。王杰延之入京,佐校《四库全书》。游山东,阮元、孙星衍与之合作,成《山左金石志》。王昶着《金石萃编》,亦得其校正之力。在浙又分编《两浙輶轩录》、《嘉兴府志》。另有《碧溪草堂集》等。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 丙氷羙

身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
红杏花旁见山色,诗成因触鼓声回。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。


燕歌行二首·其二 / 农乙丑

楚国千山道,秦城万里人。镜中看齿发,河上有烟尘。 ——耿湋
天地有炉长铸物,浊泥遗块待陶钧。"
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊,买书船近葬时归。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"乌兔日夜行,与人运枯荣。为善不常缺,为恶不常盈。
避乱一生多。
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易


白菊三首 / 栋学林

山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
"垂竿朝与暮,披蓑卧横楫。不问清平时,自乐沧波业。
牵吟芳草远,贳酒乱花新。拜庆庭闱处,蟾枝香满身。"
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙


闯王 / 诸葛春芳

佶栗乌皮几,轻明白羽扇。毕景好疏吟,馀凉可清宴。 ——皮日休
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符


大雅·江汉 / 以幼枫

三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
格何古,天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄,
"按剑临笼震咄唿,鹞甘枭戮伏鸠辜。


湘南即事 / 公冶晓莉

"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。


塞下曲·秋风夜渡河 / 赫连景叶

已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
魏阙横云汉,秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬,问遗结囊橐。 ——李正封
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。


箕子碑 / 长孙小凝

才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。


庆东原·西皋亭适兴 / 司马红瑞

银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
"无力不任为走役,有文安敢滞清平。
借问少年能几许,不许推酒厌杯盘。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。


和经父寄张缋二首 / 澹台著雍

身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接,列坐儿童见等威。
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
爽助门庭肃,寒摧草木衰。黄干向阳菊,红洗得霜梨。 ——白居易