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减字木兰花·楼台向晓

元代 / 姚霓

最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
六宫万国教谁宾?"
"满槛山川漾落晖,槛前前事去如飞。云中鸡犬刘安过,
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。"
料得虚皇新诏样,青琼板上绿为文。
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
手抬玉策红于火,敲断金鸾使唱歌。
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
兹地足灵境,他年终结宇。敢道万石君,轻于一丝缕。"


减字木兰花·楼台向晓拼音解释:

zui lian fu shi dong you ri .xia jin qi wang qi shi cheng ..
jing jing qin jue liao .xian fei bang yan e .song sheng zheng qing jue .hai ri fang zhao zhuo .
ce wen zuo you jie zhou lv .kan qu cong rong zhi tai ping .
diao bi ren lai pi kan ren .chuan sheng mo qian you yuan lan .dao sha ying jia ji wo shen .
gang lian shui yun gui bu de .qian shen ying shi tai hu gong ..
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
liu gong wan guo jiao shui bin ..
.man jian shan chuan yang luo hui .jian qian qian shi qu ru fei .yun zhong ji quan liu an guo .
ru he bu xiang shen shan li .zuo yong xian yun guo yi sheng ..
liao de xu huang xin zhao yang .qing qiong ban shang lv wei wen .
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
shou tai yu ce hong yu huo .qiao duan jin luan shi chang ge .
sao ren kua hui zhi .yi xiang qu lu xian .qi yuan xiao yao pian .zhong yi zai chi yan .
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..

译文及注释

译文
久困于樊笼里毫无自由,我(wo)今日总算又归返林山。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能(neng)(neng)继承,多生男儿家门(men)兴。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此(ci)程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
快快返回故里。”
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至(zhi)于天子派官员到来,则由各部门的长(chang)官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!

注释
⑴荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自古即有楚蜀咽喉之称。
(19)向使佣一夫于家:假若你家里雇佣一个仆人。向使:假若。
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。
8.二十五弦:用乌孙公主、王昭君和番事,指宋金议和。《史记·封禅书》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲, 帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲,均以琵琶曲表哀怨,故此处之瑟实指琵琶。

赏析

  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的(de)虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方(xi fang)之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词(zhi ci),然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓(yin xing)埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜(du ye)不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  “白华鉴寒水,怡我适野情。前趋问长老,重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后,因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境,三十多岁的人迅速衰老,对于过早的生出白发,诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云:“从此休论上春事,看成古树对衰翁。”随着时间的推移,被重新启用的希望已成为渺茫的梦,而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉,使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居,认真地做起了永州人来。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  “嗟予好古生苦晚(wan)”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

姚霓( 元代 )

收录诗词 (1179)
简 介

姚霓 姚霓,字静韶,吴江人。幼为尼,江氏女。

琵琶行 / 琵琶引 / 顾时大

"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
"蝉雀参差在扇纱,竹襟轻利箨冠斜。垆中有酒文园会,
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿,春风犹放半江晴。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,


春园即事 / 程行谌

陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
吴兴郑太守,文律颇清壮。凤尾与鲸牙,纷披落杂唱。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
忍看明发衣襟上,珠泪痕中见酒痕。"
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,


送毛伯温 / 陈鼎元

为说明年今日事,晋廷新拜黑头公。"
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
后时若有青云望,何事偏教羽翼摧。"
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 李邦基

叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料,廪粟先教算鹤粮。
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,
"弃膻在庭际,双鹊来摇尾。欲啄怕人惊,喜语晴光里。
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 陈少章

"灾变儒生不合闻,谩将刀笔指干坤。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
帝念淮壖疫疹频,牢笼山海委名臣。古来比德由无侣,
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。


水调歌头·和庞佑父 / 范叔中

"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
若道阴功能济活,且将方寸自焚修。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
莫教取次成闲梦,使汝悠悠十八年。"
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。


对酒 / 刘台

却是偶然行未到,元来有路上寥天。"
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"


山市 / 薛公肃

仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
大雅何人继,全生此地孤。孤云飞鸟什,空勒旧山隅。"
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
碧蹄偃蹇连金镳,狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘,
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。


送魏八 / 赵世长

响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
"盘江上几层,峭壁半垂藤。殿锁南朝像,龛禅外国僧。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 赵彦橚

感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"