羁春
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶，晚晴鹭立波心玉。
任彼声势徒，得志方夸毗。
知尔业成还出谷，今朝莫怆断行飞。"
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
陵霜之华兮，何不妄敷。"
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。"
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
云去低斑竹，波回动白苹.不堪逢楚老，日暮正江春。"
羁春拼音解释:
ge fa yi sheng shan shui lv .chun ai yu pao shui mian lun .wan qing lu li bo xin yu .
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
zhi er ye cheng huan chu gu .jin chao mo chuang duan xing fei ..
.li gong lu yuan bei yuan xie .sheng si en shen bu dao jia .
chang xiao huo ke ni .you qin nan zai ting .tong xin bu gong shi .kong jian xian men qing ..
yi zhi qiong e chao guang hao .cai fu piao piao cong guan jun ..
ling shuang zhi hua xi .he bu wang fu ..
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
wan li shuang jing fen shui shang .yu bian yao zhi bai yun zhuang .
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
yun qu di ban zhu .bo hui dong bai ping .bu kan feng chu lao .ri mu zheng jiang chun ..
译文及注释
译文
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概(gai)也难见它的绚烂了。
我这(zhe)个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
真是苦啊生长在这驿站旁边(bian)，官府强迫我去拉驿站的行船。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，突(tu)出地显露出才华，大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿的官职。他才能出众，方正勇敢，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史诸子典籍，议论时才华横溢，滔滔不绝，常常使在座(zuo)的人折服。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
注释
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
【拜臣郎中】
13、野幕：野外帐篷。敞：开。琼筵：美宴。
（22）稔（rěn）：谷子一熟叫作一稔，引申指一年。
亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。
赏析
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实(pu shi)自然。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆(de yuan)月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
诗的首句写(ju xie)诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予(fu yu)溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个(yi ge)倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来(kan lai)，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施(xi shi)一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起，然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起，创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界，最后才点明蓬山万重的阻隔之恨，与首句遥相呼应。这样的艺术构思，曲折宕荡，有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围，使全诗充满迷离恍惚的情怀。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆(de yuan)月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！ 赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作，它和《鵩鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢入俭难”；再引述古人的遗训，分析“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
诗的首句写(ju xie)诗人与情人梦中重聚，难舍难离；第二句写依旧是当年环境，往日欢情，表明自己思念之深。第三句写明月有情；第四句写落花有恨。寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的埋怨之情了。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物，但眼前这条溪水，却又似乎有情。在这里，“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字，是一篇眼目，下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处，它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字，便觉过于强调、坐实，可是能够肯定并强调溪水的有情，赋予(fu yu)溪水一种动人的人情美；改成“亦”字，又不免掩盖主次，使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字，语意灵动轻妙，且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时，也就设置了悬念，具有引导读者去注意下面的解答的效果。
三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个(yi ge)倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来(kan lai)，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施(xi shi)一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
创作背景
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
綦毋潜( 南北朝 )
收录诗词 (9287) 首
简 介
綦毋潜 綦毋潜（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代着名诗人。开元十四年（726年）进士及第，授宜寿（今陕西周至）尉，迁左拾遗，终官着作郎，安史之乱后归隐，游江淮一代，后不知所终。綦毋潜才名盛于当时，与许多着名诗人如：李颀、王维、张九龄、储光羲、孟浩然、卢象、高适、韦应物过从甚密，其诗清丽典雅，恬淡适然，后人认为他诗风接近王维。《全唐诗》收录其诗1卷，共26首，内容多为记述与士大夫寻幽访隐的情趣，代表作《春泛若耶溪》选入《唐诗三百首》。
诉衷情·海棠珠缀一重重
龙影当泉落，鸿名向庙垂。永言青史上，还见戴无为。"
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
"春风生百药，几处术苗香。人远花空落，溪深日复长。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
石上幽期春又暮，何时载酒听高歌。"
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
回合千峰里，晴光似画图。
春
千里雷尚闻，峦回树葱蒨.此来共贱役，探讨愧前彦。
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
"白水连天暮，洪波带日流。风高云梦夕，月满洞庭秋。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
悼亡三首
"（上古，愍农也。）
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，
"除书亦下属微班，唤作官曹便不闲。检案事多关市井，
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
"楚国青芜上，秋云似白波。五湖长路少，九派乱山多。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，
赠白马王彪·并序
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
"湖上荒亭临水开，龟文篆字积莓苔。
广川桑遍绿，丛薄雉连鸣。惆怅萧关道，终军愿请缨。"
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
"异井甘如醴，深仁远未涯。气寒堪破暑，源净自蠲邪。
晓路整车马，离亭会衣冠。冰坚细流咽，烧尽乱峰寒。
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
小雅·何人斯
"值迥逢高驻马频，雪晴闲看洛阳春。莺声报远同芳信，
西南一望云和水，犹道黔南有四千。"
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
尔不见波中鸥鸟闲无营，何必汲汲劳其生。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
纷吾守孤直，世业常恐坠。就学缉韦编，铭心对欹器。
步远怜芳草，归迟见绮霞。由来感情思，独自惜年华。"
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
此日所从何所问，俨然冠剑拥成林。"
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
三奏未终天便晓，何人不起望乡愁。"
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
梦李白二首·其一
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
暂下云峰能几日，却回烟驾驭春风。"
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
托身天使然，同生复同死。"
自有无还心，隔波望松雪。"
观公孙大娘弟子舞剑器行
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
檐下悬秋叶，篱头晒褐衣。门前南北路，谁肯入柴扉。"
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
"书来未报几时还，知在三湘五岭间。
翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。"
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
天净沙·秋思
出门万里心，谁不伤别离。纵远当白发，岁月悲今时。
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
"山川百战古刀州，龙节来分圣主忧。
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
水龙吟·西湖怀古
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
窘然风水上，寝食疲朝晡。心想洞房夜，知君还向隅。"
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
渡江霖雨霁，对月夜潮生。莫虑当炎暑，稽山水木清。"
莫羡檐前柳，春风独早归。阳和次第发，桃李更芳菲。
江山入秋气，草木凋晚荣。方塘寒露凝，旅管凉飙生。