译文
四方中外,都来接受教化,
如今世俗是多么的(de)巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
秦(qin)末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下(xia)横(heng)扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎(zen)忍心分手有离情。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品(pin)格啊!”
雄鹰不与那些燕(yan)雀同群,原本自古以来就是这般。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
注释
⑷君:指花。妖韶:妖娆美好。
恃:依靠,指具有。
圣人:最完善、最有学识的人
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
练:素白未染之熟绢。
⑷怅望:惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”