译文
怀念你们这些忠诚的好战(zhan)士,你们实在令人怀念:
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
“魂啊归来吧!
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一(yi)杯酒。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定(ding)然会说:你书生命(ming)太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
我那时(shi)云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
111、榻(tà):坐具。
⑵送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。
②杜草:即杜若
(17)公寝:国君住的宫室。