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赠韦秘书子春二首

唐代 / 王勃

"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
寄声千里风,相唤闻不闻。"
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
周处长桥役,侯调短弄哀。钱塘阶凤羽,正室擘鸾钗。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下,拜表长怀玉案前。
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
若向蘼芜山下过,遥将红泪洒穷泉。
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。
草木沾我润,豚鱼望我蕃。向来同竞辈,岂料由我存。
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。


赠韦秘书子春二首拼音解释:

.xiang yang nan guo wai .mao wu yi shu sheng .wu shi fen xiang zuo .you shi xun zhu xing .
fan yan yao dan que .yang fang ru fen wei .fa sheng dang you fen .ku xiu xing yin yi ..
zuo wen kai ge xuan .yin zhi jiu ru huai .wu zhan lou dan shui .chui ren qing gao jie .
ji sheng qian li feng .xiang huan wen bu wen ..
yun nong che gai .mu si sha beng e xi dao .a mu de xian jin bu lao .
ou dao kuang shan zeng zhu chu .ji xing shuai lei luo yan xia ..
dao xi wu ming gu .chao hui zi zou che .neng ling di cheng wai .bu gan jing you xie .
.bai ren yi zhuo zi yi shang .guan zi shu tou shuang yan chang .
bu jue chi jing chen xi qiang .zi cong xian ren yu qiao zi .zhi dao kai yuan wang chang shi .
chang lai he xiang bao .kui tan bi wo ci .you ji bai chi cai .fei hong xiang sheng shuai .
zhou chu chang qiao yi .hou diao duan nong ai .qian tang jie feng yu .zheng shi bo luan cha .
dao bao chu wei shui bu lang .xuan sheng xiang liu kai ke guan .xun you geng yin dao seng fang .
zan ci tai zuo yi san nian .liu si wei dao long lou xia .bai biao chang huai yu an qian .
shen ju er yi .zai yang yu ya .cheng tian zhi gu .tian zhi cheng shen .yi jian yu ren .
ruo xiang mi wu shan xia guo .yao jiang hong lei sa qiong quan .
.fan ju zhao shen ju .fang xiang chun bu ru .wen xun zhou chu shi .zhi ban yu shang shu .
cao mu zhan wo run .tun yu wang wo fan .xiang lai tong jing bei .qi liao you wo cun .
tu mu bei qiu xu .xi lu bu lian tong .jiu jing man cao he .niu yang zhui qi zhong .

译文及注释

译文
涂抹眉嘴间,更比织布累。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充(chong)分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳(fang)馨。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
太(tai)阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
  贞观二年(nian),京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词(ci)道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就(jiu)吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
愿得(de)燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
长江西岸的白石岗,长满了萋萋芳草,惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达,就像桃李不会言语,下面却自己出现了小路。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。

注释
有时:有固定时限。
29.逡(qūn)巡:欲进不进、迟疑不决的样子。
“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻青春易逝
“清浅”二句:青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲:一种水生草本植物,叶长而尖,可以编席、作蒲包等。向堪把:差不多可以用手握住,可以采摘了。向:临近,将近。堪:能够,可以。把:握。
⒂我:指作者自己。
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”

赏析

  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人(shi ren)初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
论断(lun duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公(liao gong)文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与(liao yu)下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说:“后世之人看我们的今天,就像我们今天看以前的人一样;人生百岁,如风前之灯,转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事,就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样,对他的书法佩服得五体(wu ti)投地,还说恨不能生长在同一个时代,以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  唐人特别是杜甫写诗,惜字如金,标题绝不会随意涂鸦,往往大有用意。这首诗,“遣闷戏呈”这个标题正是点题之笔。“遣闷”说明诗人写诗是为了排遣憋闷,“戏呈”则表明老杜见到故人时的喜悦之情。
  战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例。《曹刿论战》左丘明 古诗以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  一是第四句中的“载”字,把抽象的别情化为有形的,可以被运载的东西,同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法,后来常被诗人所仿效,如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中:“无情画舸,都不管烟波隔南浦。等行人,醉拥重衾,载将离恨归去。”
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

王勃( 唐代 )

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简 介

王勃 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,世称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

出塞作 / 谷梁付娟

而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,
一尊春酒甘若饴,丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁,
部内有良牧,望中寄深情。临觞念佳期,泛瑟动离声。
"红旗照海压南荒,征入中台作侍郎。
名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。


下泉 / 皇甫淑

昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
太守不韵俗,诸生皆变风。郡斋敞西清,楚瑟惊南鸿。
惜乎吾无居,不得留息偃。临当背面时,裁诗示缱绻。
独喜至公谁是证,弥天上人与新诗。"
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。
为探秦台意,岂命余负薪。"
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。


卖残牡丹 / 香景澄

我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
来时欲尽金河道,猎猎轻风在碧蹄。"
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
焉用汩其泥,岂在清如冰。非白又非黑,谁能点青蝇。
戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 完颜戊

玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
汉典方宽律,周官正采诗。碧宵传凤吹,红旭在龙旗。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
"冕旒亲负扆,卉服尽朝天。旸谷移初日,金炉出御烟。
北阙秦门高,南路楚石深。分泪洒白日,离肠绕青岑。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"


庭燎 / 宇文笑萱

"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
男儿解却腰间剑,喜见从王道化平。"
禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
"昔为瑶池侣,飞舞集蓬莱。今作江汉别,风雪一徘徊。
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"


明月逐人来 / 哈春蕊

"前者匆匆幞被行,十年憔悴到京城。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,
"车音想辚辚,不见綦下尘。可怜平阳第,歌舞娇青春。
有客汾阴至,临堂瞪双目。自言我晋人,种此如种玉。
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。
今子南且北,岂非亦有图。人心未尝同,不可一理区。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
两马八蹄踏兰苑,情如合竹谁能见。夜光玉枕栖凤凰,


庭燎 / 姜己巳

宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"


寡人之于国也 / 摩曼安

"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。
昨者到京城,屡陪高车驰。周行多俊异,议论无瑕疵。
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 长孙荣荣

达人有常志,愚夫劳所营。旧山行去远,言归乐此生。"
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
"绿野扶风道,黄尘马嵬驿。路边杨贵人,坟高三四尺。
日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
此奇怪物不可欺。卢仝见马异文章,酌得马异胸中事。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
明朝若上君山上,一道巴江自此来。"
霞朝澹云色,霁景牵诗思。渐到柳枝头,川光始明媚。


采桑子·残霞夕照西湖好 / 公叔继忠

寂寞孤飞蝶,窥丛觅晚花。
真珠小娘下清廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯多远恨,雪涕盈芳辰。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
戏鸟留馀翠,幽花吝晚红。光翻沙濑日,香散橘园风。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
自从入宾馆,占吝久能专。吾徒颇携被,接宿穷欢妍。
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。