首页 古诗词 南征

南征

近现代 / 吴任臣

"汉武清斋读鼎书,太官扶上画云车。
谁将一女轻天下,欲换刘郎鼎峙心。"
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。
一夜青蛙鸣到晓,恰如方口钓鱼时。
"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
天下薄夫苦耽酒,玉川先生也耽酒。薄夫有钱恣张乐,
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
落泪军中笛,惊眠塞上鸡。逢春乡思苦,万里草萋萋。"
"从君勇断抛名后,世路荣枯见几回。门外红尘人自走,
"水隔群物远,夜深风起频。霜中千树橘,月下五湖人。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"


南征拼音解释:

.han wu qing zhai du ding shu .tai guan fu shang hua yun che .
shui jiang yi nv qing tian xia .yu huan liu lang ding zhi xin ..
quan ce fu wei zhang .yao chi dang jiu cha .dao liu zheng duan he .chan ke hui jia sha .
yi ye qing wa ming dao xiao .qia ru fang kou diao yu shi .
.gui qing si fan kong .piao dang chu bo zhong .yu shan sao qing han .bu fan shai xi feng .
tian xia bao fu ku dan jiu .yu chuan xian sheng ye dan jiu .bao fu you qian zi zhang le .
.shen bing duo si lv .yi du shen nong jing .kong tang liu deng zhu .si bi qing ying ying .
luo lei jun zhong di .jing mian sai shang ji .feng chun xiang si ku .wan li cao qi qi ..
.cong jun yong duan pao ming hou .shi lu rong ku jian ji hui .men wai hong chen ren zi zou .
.shui ge qun wu yuan .ye shen feng qi pin .shuang zhong qian shu ju .yue xia wu hu ren .
.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
yin qin hao qu wu ling ke .mo yin shi ren xiang zhu lai ..

译文及注释

译文
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
我终(zhong)日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
  陈万年是朝中显赫的大官,有一次陈万年病了,把儿子陈咸叫来跪在床边训话。一直说到(dao)半夜,陈咸打了瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,想要拿棍子打他,说:“我作为父亲教育你,你反而打瞌睡,不听我的话,这是什么道理(li)?”陈咸赶忙跪下叩头认错,说:“我完全明白您所说的话,主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了!”陈万年没(mei)有再说话。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传(chuan)闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇(pie),如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤(tang)君王欣然受用。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
你我满怀超宜(yi)兴致,想上青天揽住明月。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
如果有余芳可佩于身,愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首,是从徐夫人家买的。

注释
露桥:布满露珠的桥梁。
沉于谄谀(chǎnyú)之臣,被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
合:应该。
[41]刘三:刘邦,排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。捽住:揪住,抓着。
7.以为忧:为此事而忧虑。
②平明:拂晓。
(7)风月:风声月色。

赏析

  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  第三部分(第5-7段),阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法(shou fa)的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的(zhong de)“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  在上述景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳的环境里,“东邻西舍”自然相安无事,过着“无相侵”的睦邻生活。没有强凌弱、众暴寡、尔虞我诈、互相争夺等社会现象。很明显,通过农家宁静生活的描写,诗人作为佛门人士,也不免寄托了诗人自己的理想和情趣,这自不待言。
  《文选》收入此诗附有后人之序(zhi xu)说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇:“今夕何夕,见此良人(粲者)。子兮子兮,如此良人(粲者)何!”问他或她在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将是如何亲昵对方,尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起的极兴奋的心理状态,对后世影响颇大,诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情,特别是男女之间的情爱。
  “昨来逢清霁(ji)”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段(ci duan)则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

吴任臣( 近现代 )

收录诗词 (9382)
简 介

吴任臣 (?—1689)清浙江仁和人,字志伊,一字尔器,初字征鸣,号托园。康熙十八年应博学鸿儒科,列二等,授检讨,充纂修《明史》官。与李因笃、毛奇龄等为友。顾炎武亦服其“博闻强记”。有《十国春秋》、《周礼大义补》、《山经广注》、《托园诗文集》等。

木兰花·池塘水绿风微暖 / 冯晖

醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
兹焉不可继,梦寐空清辉。"
舞席泥金蛇,桐竹罗花床。眼逐春瞑醉,粉随泪色黄。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。


踏莎行·题草窗词卷 / 蒋大年

宜各从所务,未用相贤愚。"
君看广厦中,岂有树庭萱。"
前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"


于郡城送明卿之江西 / 张琰

吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
罫布畦堪数,枝分水莫寻。鱼肥知已秀,鹤没觉初深。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起,蜃斗嘘天楼阁成。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。


听鼓 / 解琬

狐惑意颠倒,臊腥不复闻。丘坟变城郭,花草仍荆榛。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"


普天乐·咏世 / 海岱

到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
问公何能尔,忠信先自修。发言当道理,不顾党与雠。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。


清平乐·咏雨 / 厉志

桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
残蕊在犹稀,青条耸复直。为君结芳实,令君勿叹息。"
石门长老身如梦,旃檀成林手所种。坐来念念非昔人,万遍莲花为谁用?如今七十自忘机,贪爱都忘筋力微。莫向东轩春野望,花开日出雉皆飞。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
夫婿乘龙马,出入有光仪。将为富家妇,永为子孙资。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。


过钦上人院 / 杨述曾

败菜不敢火,补衣亦写书。古云俭成德,今乃实起予。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
诗客爱时景,道人话升腾。笑言各有趣,悠哉古孙登。"
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。


南歌子·扑蕊添黄子 / 姜德明

岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
京城事弹射,竖子不易欺。勿讳泥坑辱,泥坑乃良规。"
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
别弟三年后,还家一日余。醁醽今夕酒,缃帙去时书。病骨犹能在,人间底事无?何须问牛马,抛掷任枭卢!
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
"赤水今何处,遗珠已渺然。离娄徒肆目,罔象乃通玄。


普天乐·垂虹夜月 / 庾吉甫

何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
岂无司搏者,利柄扼其鞲。鼻复势气塞,不得辩薰莸。
因为饥雪吟,至晓竟不平。"
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
吾其告先师,六义今还全。"
"吴宫四面秋江水,江清露白芙蓉死。吴王醉后欲更衣,


点绛唇·厚地高天 / 秦士望

俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
"遐视轻神宝,传归属圣猷。尧功终有待,文德本无忧。
"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
李生隔墙住,隔墙如隔山。怪我久不识,先来问骄顽。
茗折苍溪秀,苹生枉渚暄。禽惊格磔起,鱼戏噞喁繁。
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"