译文
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史(shi)令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表(biao)现出(chu)来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
惶(huang)惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
粗看屏风画,不懂敢批评。
白天依(yi)旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
注释
道:路途上。
266. 行日:行路的日程,行程。
诲:教导,训导
⑶露华新:桂花瓣带着露珠更显湿润。
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。