译文
请你不要推辞坐下来再弹一(yi)曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
美好的(de)时光啊(a)不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
睡梦中柔声细语吐字不清,
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情(qing)结大伤。
三(san)国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
叔向去拜见韩宣子,韩宣子正(zheng)为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内(nei)心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(32)甯戚:春秋时卫国人,到齐国经商,夜里边喂牛边敲着牛角唱“生不遭尧与舜禅”,桓公听了,知是贤者,举用为田官之长。
②黄落:变黄而枯落。
相舍:互相放弃。
喧哗:声音大而杂乱。
154.卨(xiè):古“契(xiè)”字,应是指的商代的始祖契,传说做过舜臣,时代上正好在禹之后。