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怨词

宋代 / 安福郡主

因思赠时语,特用结终始。永愿如履綦,双行复双止。
秋依静处多,况乃凌晨趣。深竹蝉昼风,翠茸衫晓露。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
托根附树身,开花寄树梢。自谓得其势,无因有动摇。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"


怨词拼音解释:

yin si zeng shi yu .te yong jie zhong shi .yong yuan ru lv qi .shuang xing fu shuang zhi .
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
yi lu shi chong chong .guan fang bing cao cao .ji zi duo shi ri .you jue xian ren hao .
xiao yan xian tan xiao .chu yan ya xian chou .shao cui zhu la ju .xu dong bi ya chou .
er wo fang du chu .bu yu zhi zi ju .gu bi zi shang ji .qin yu zhi bu ru .
yi ao ji dun han .zhu ao qi diao tou .bai tao yu hei lang .hu xi rao yan hou .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
yuan qiu ya kuang zheng hua yin .bu ling yi xia xiang jiao qin ..
chang duan zheng chao shu han fa .jin nian ru ci si han zhe .ban wei lao bing ban mai gu .
ru bi han tian yun .yi yu bai gu zi .ze ze zai tian xia .yun fu gui xi yi .
lv huan fu qu jin cha duo .hao wan fei lai yin chuan zhai .qian hu cang tou hou chi bi .
zi sun sui wu wen .zu shi you wei qian .mei feng xing tao ren .shi wo xin yi ran ..
tuo gen fu shu shen .kai hua ji shu shao .zi wei de qi shi .wu yin you dong yao .
you you fang yong ba jun shou .bu ying yi shi gong teng teng ..

译文及注释

译文
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在(zai)飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
  那临春阁、结绮阁,不是(shi)不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时(shi),往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的脸上悬挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左(zuo)徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
溪水清澈,掩映着丛丛绿(lv)竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出(chu)阵阵清香。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗(cha)在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠(zhu)帘,对着明月对饮到天明。

注释
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
(33)上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔无际。一,全。万顷,极言其广。
14.乃:是
(74)修:治理。
⑼解(xiè)鞍少驻初程:少驻,稍作停留;初程,初段行程。
③溪明罨(yǎn)画:常州宜兴有罨画溪,溪水明净。罨画:杂色彩画。
⑴华清宫:《元和郡县志》:“华清宫在骊山上,开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿,名为集灵台,以祀神也。”

赏析

  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的(hou de)刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  这对交情深厚的老(de lao)朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  (二)同写迁都之事,文王迁丰、武王迁镐,却又各有侧重。“言文王者,偏曰伐崇‘武功’,言武王者,偏曰‘镐京辟廱’,武中寓文,文中有武。不独两圣兼资之妙,抑亦文章幻化之奇,则更变中之变矣!”(方玉润语)
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  就艺术形式来看,这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌,且诗语质朴无华,在遣词造句上也并无推陈出新之处,算不上是上乘之作,但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外,悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷,此诗只选择他的栖遑不遇的一面,简单几言,就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜,三、四句是叹美,五、六句是再叹惜,后两句再叹美。全诗命意构思,严正得体。比及一般的咏叹之诗,颇显境界之大,立意之深。
  其一,《《李夫(li fu)人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  经过这样的对比,韩愈在诗中说:“成败之迹,昭然可现。”他通过两个历史故事,两种方法带来两种结果,说明管理国家应该采取甚么方法。当然,韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的,但从认识论角(lun jiao)度看,却有普遍的意义。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛,全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网(wang),将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  关于这首诗的背景,《分类诗话》曾载:一日,前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺,见壁上题有“墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花”,欣赏良久,询问寺僧,知是张蠙(pín)所作。由此可见,这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的,具体创作时间不祥。

  

安福郡主( 宋代 )

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简 介

安福郡主 郡主宁靖王奠培之长女,下嫁宣圣五十八世孙景文。天顺元年封安福郡主。工草书,能诗,有《桂华诗集》一卷。

应科目时与人书 / 赵汝铎

亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。


论毅力 / 丁石

"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
荏苒移灰琯,喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足,书剑讶无成。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,


白发赋 / 姜夔

须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
驱去驱来长信风,暂托栋梁何用喜。


题西林壁 / 尹继善

南宾楼上去年心。花含春意无分别,物感人情有浅深。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
忽到沣西总回去,一身骑马向通州。"
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
山静豹难隐,谷幽莺暂还。微吟诗引步,浅酌酒开颜。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"吟君雉媒什,一哂复一叹。和之一何晚,今日乃成篇。


国风·邶风·谷风 / 陆元辅

或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
谁知太守心相似,抵滞坚顽两有馀。"
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。


水调歌头·游泳 / 鹿虔扆

形骸为异物,委顺心犹足。幸得且归农,安知不为福。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。
说向闲人人不听,曾向乐天时一说。昨来谷口先相问,
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。


卜算子·芍药打团红 / 周馥

疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"
自嗟还自哂,又向杭州去。"
花笼微月竹笼烟,百尺丝绳拂地悬。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
"二月五日花如雪,五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐,
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 毕廷斌

九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
松干竹焦死,眷眷在心目。洒叶溉其根,汲水劳僮仆。
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
别后何人堪共醉,犹残十日好风光。"


春晴 / 戢澍铭

赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
主人过桥来,双童扶一叟。恐污清泠波,尘缨先抖擞。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。
"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
自量气力与心情,三五年间犹得在。"


馆娃宫怀古 / 李详

之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
"树绿晚阴合,池凉朝气清。莲开有佳色,鹤唳无凡声。
巷南唯有陈居士,时学文殊一问来。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。