儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
骊山浮云散，灞岸零雨夕。请业非远期，圆光再生魄。"
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
ru de ni qiu jiang .bing qian tai bai chuan .yuan hao fei feng zao .fa xia hou long quan .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
qin nv qu yi jiu .xian tai zai zhong feng .xiao sheng bu ke wen .ci di liu yi zong .
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
ru sheng shi sun yi .yan shi jie shen di .di zi mu fu lang .you mou bi kang ji .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
.zhi jin ge cheng xia cui wei .qi lao xi qu wen zhi ji .wei kai shui fu zhu xian jian .
li shan fu yun san .ba an ling yu xi .qing ye fei yuan qi .yuan guang zai sheng po ..
wu ma dang lu si .an jie tou shu du .qian ya xin ying zhe .yi jing he pan yu .
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
mu mo feng wei dong .chuang qian yue jian xie .an qian shi si ku .bu du luo mei hua ..
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了(liao)匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好(hao)，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚(cheng)恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
玩书爱白绢，读书非所愿。
是友人从京城给我寄了诗来。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
注释
③海棠三句：指春分时节。海棠常经雨开花，梨花开时似雪，故云。
8.略朝那：夺取朝那。朝那，古县名，汉置，故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》：十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞。
孰：谁
⑸及：等到。
②西塞山：浙江湖州。
⑷行兵：统兵作战。
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
希君同携手，长往南山幽。"
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树，斜阳影里往来船。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
"独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
往款良未遂，来觌旷无音。恒当清觞宴，思子玉山岑。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
到来逢岁酒，却去换春衣。吏部应相待，如君才调稀。"
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
劝君此醉直须欢，明朝又是花狼藉。（见《野客丛谈》）
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。"
野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有鸟迹，犹似造书时。
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
路匪人遮去，官须自觅休。焉宜更羸老，扶杖作公侯。"
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改，沃愁惟怕酒杯空。
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）