首页 古诗词 鹧鸪天·小令尊前见玉箫

鹧鸪天·小令尊前见玉箫

五代 / 王扬英

"宿昔山水上,抱琴聊踯躅。山远去难穷,琴悲多断续。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"露冕临平楚,寒城带早霜。时同借河内,人是卧淮阳。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫拼音解释:

.su xi shan shui shang .bao qin liao zhi zhu .shan yuan qu nan qiong .qin bei duo duan xu .
chang an da dao bian .xie dan shui jia er .you shou chi jin wan .yin man wu suo yi .
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .
shuang shu rong ting fa .san che ken zai shu .cao xuan wu qi gan .fu huo si xiang ru ..
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
jin jing tong guan sao feng yi .dian qian bing ma po ru shi .shi yue ji wei ji fen qi .
.yong fa ben jin xie .jin xin fan zi ji .bi gong zai ling yu .shi shi he jiu mo .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
hu yu chao zhong jiu .tong wei ze pan yin .ting bei shi bei wang .huan yu lei zhan jin ..
an you jing shuang cao .lin you gu nian zhi .ju ying dai chun se .du shi ke xin bei ..
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
.lu mian lin ping chu .han cheng dai zao shuang .shi tong jie he nei .ren shi wo huai yang .
feng man he shi juan .han zhen zuo ye sheng .wu you chu jiang han .chou xu yue ming ming ..
lian xiang jie chu rao gui hua .shi jiu nian shen wu xing shu .shi jun ai ren jian ai shan .
quan liu yan ying zai mu miao .you ruo bai niao fei lin jian .wang wang sui feng zuo wu yu .
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
fu shi you luo bi .xian shou geng cheng shang .bu jian jiang dong di .gao ge lei shu xing ..
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .

译文及注释

译文
这里尊重贤德之人。
朦胧的月色下花儿是(shi)那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着(zhuo)袜子一步步迈上香(xiang)阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不(bu)停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总(zong)有停的时候(hou);成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
村老(lao)见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
螯(áo )
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
照镜就着迷,总是忘织布。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯(wei)有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。

注释
⑧极:尽。
(31)汉宣——汉宣帝刘询(公元前73—前49年在位)。厉精——努力认真。指汉宣帝时代注重法治。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
[7]挺:通“铤”(tǐng),疾走的样子。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。

赏析

  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它(ta)还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻(jian wen)。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的(zhe de)印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人(jian ren)寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
三、对比说
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战(bian zhan)士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声,一滴滴、一声声,仿佛都敲打在她心坎上。她听着,数着,心里着急地在想:“夜怎么这么长啊!”她百无聊赖地把目光投向天空,天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻,无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情,并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。
  诗人在回家途中所乘的船在武昌被大风阻滞,只好暂留武昌。全诗用了委婉曲折的抒情手法,前后两层意思乍看相反相对,实则相辅相成;尤其是后面故作解脱流露的却是更深更沉的愁思。前两句从正面入手,写自己的真实感受。以水喻情,形象生动。后两句曲折委婉,从反面表达自己的情感。恨不得一步便跨入家门却被滞阻在半路的诗人是没有那种闲情逸致整日间到水边散步的。最后一句同样如此,表面上说自己“贪看”武昌有名的柳絮飞花的景致而忘记了忧愁,事实上却正表明了心中无尽的愁绪。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

王扬英( 五代 )

收录诗词 (1445)
简 介

王扬英 (?—1159)润州丹阳人,字昭祖。徽宗宣和六年进士。初为遂昌主簿,历太常博士、着作郎。累官直秘阁知眉州,在任鼎新校舍,广劝士子学,其地为刻石记功。后除成都路运判,未就,报罢归。

点绛唇·感兴 / 王云锦

风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
今我送舅氏,万感集清尊。岂伊山川间,回首盗贼繁。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,


秦王饮酒 / 悟开

芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。


秋江送别二首 / 张贲

使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
绝岛容烟雾,环洲纳晓晡。前闻辨陶牧,转眄拂宜都。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。


闺怨 / 木青

西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
君不见嵇康养生遭杀戮。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 张彦卿

"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
匹马晓路归,悠悠渭川道。晴山向孤城,秋日满白草。
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"


女冠子·淡花瘦玉 / 陆睿

"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
感激时将晚,苍茫兴有神。为公歌此曲,涕泪在衣巾。"
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
返照云窦空,寒流石苔浅。羽人昔已去,灵迹欣方践。


同赋山居七夕 / 任玉卮

帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。


点绛唇·试灯夜初晴 / 曹文晦

"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,


随园记 / 马廷鸾

菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
谪去宁留恨,思归岂待年。衔杯且一醉,别泪莫潸然。"


病起荆江亭即事 / 刘永之

畏人江北草,旅食瀼西云。万里巴渝曲,三年实饱闻。
"孤舟登瀼西,回首望两崖。东城干旱天,其气如焚柴。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。