译文
倒映在三峡水中的(de)星影(ying)摇曳不定。
坚守自己的志向和立场永不改变(bian),不管外面的环境发生怎样的变化。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
现在我把天上的明(ming)月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往(wang)。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
干枯的庄稼绿色新。
秋天的深夜里高(gao)悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情(qing),但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
注释
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
⑽楚筵(yán)辞醴(lǐ):汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒,元王置酒,常为穆生设醴。元王死,子戊嗣位,初常设醴以待。后忘设醴。穆生说:“醴酒不设,王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说:“半夜水军来,寻阳满旌旃。空名适自误,迫胁上楼船。徒赐五百金,弃之若浮烟。辞官不受赏,翻谪夜郎天。”“梁狱”句:汉代邹阳事梁孝王,被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王,力辩自己遭受冤屈。后获释,并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
10. 下士:恭谦地对待士人。下:谦让。
⑹淮南:指合肥。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
7、 勿丧:不丢掉。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”