一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
日临残未滴，风度欲成津。蕙叶垂偏重，兰丛洗转新。
"荆楚南来又北归，分明舌在不应违。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
云归全岭暗，日落半江红。自然堪迸泪，非是泣途穷。"
谁知汉武轻中国，闲夺天山草木荒。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
仰惧失交泰，非时结冰雹。化邓渴且多，奔河诚已悫。 ——孟郊
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
yi ting feng yu meng hun duo .ti qiao wei zhan xiang ru zhi .kou jiao shui lian ning qi ge .
zao kai qing di chun feng guo .yi xia heng e ye yue lou ...ma yin ming yue pu ..
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
xun jia yin gan ye tou long .shou fu ri yue zhong lun qi .shu shi gan kun zheng qi zhong .
ri lin can wei di .feng du yu cheng jin .hui ye chui pian zhong .lan cong xi zhuan xin .
.jing chu nan lai you bei gui .fen ming she zai bu ying wei .
.hua sheng zhi can feng .han shu ban ji xi .an fen dui bai ge .mai shi zhe zhu yi .
yun gui quan ling an .ri luo ban jiang hong .zi ran kan beng lei .fei shi qi tu qiong ..
shui zhi han wu qing zhong guo .xian duo tian shan cao mu huang ..
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
yang ju shi jiao tai .fei shi jie bing bao .hua deng ke qie duo .ben he cheng yi que . ..meng jiao
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解(jie)我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬(chou)，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠(chan)住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
芳香弥漫小径(jing)间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
博取功名全靠着好箭法。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
魂魄归来吧！
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗(dou)星。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
注释
⑹白头居士：作者自指。
【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
25、盖：因为。
⑿独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
总征：普遍征召。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者：……的人。
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
北阙晴分五凤楼，嵩山秀色护神州。
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
满地愁英落，缘堤惜棹回。 ——裴度
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
寒益轻裯饶美寝，出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉，
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日，避射须依绕树年。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
浑奔肆狂勷，捷窜脱趫黠。岩钩踔狙猿，水漉杂鳣螖。 ——韩愈
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
备历艰难遍，因期造化容。泥沙宁不阻，钓饵莫相逢。
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
客散酒酣归未得，栏边独立月明中。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
悲端岂自我，外物纷相萦。所适非所见，前登江上城。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
是时老幼饥号处，一斛黄禾五百千。"
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
灵瑟时窅窅，霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛，恨竹泪空幽。 ——韩愈
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"朝见亦光彩，暮见亦光彩。一旦风雨飘，十分无一在。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
"忠谏能坚信正臣，三沈三屈竟何云。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
天花辟膻腥，野云无边陬。蚌蛤乘大运，含珠相对酬。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"