首页 古诗词 鹧鸪天·吹破残烟入夜风

鹧鸪天·吹破残烟入夜风

五代 / 吴贞吉

"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
果熟任霜封,篱疏从水度。穷年无牵缀,往事惜沦误。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风拼音解释:

.dou jiu wang yan liang ye shen .hong xuan lu di que jing lin .
.nan er gui de yi .he bi xiang zhi zao .piao dang yu wu yong .cuo tuo jue nian lao .
niu tou jian he lin .ti jing rao you shen .chun se fu shan wai .tian he su dian yin .chuan deng wu bai ri .bu di you huang jin .xiu zuo kuang ge lao .hui kan bu zhu xin .
.li qi qing jin hu .bing wei zhuang tie guan .yang jing chuan se an .chui jiao shui feng han .
qian xi lv rong wen .chang cheng jian zai gong .gao zong ji tui bo .yi he chi cang qiong .
cui bai shen liu jing .hong li jiong de shuang .feng zheng chui yu zhu .lu jing dong yin chuang .
tian he wang bi xiao .wu feng yi zi ju .dan fei hou pian xue .zao wan ji qian lv .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
guo shu ren shuang feng .li shu cong shui du .qiong nian wu qian zhui .wang shi xi lun wu .
mo chou jian ge zhong kan ju .wen dao song zhou yi bei wei ..
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
bai xue zheng ru ci .qing yun wu zi yi .li hou huai ying xiong .ang zang nai tian zi .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .

译文及注释

译文
周代王朝共公治民,厉王君主为何(he)发怒?
人(ren)心又不是草木,怎么会没有感情(qing),欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已(yi)的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
在寒冷的十二月(yue)份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
我默默地翻检着旧日的物品。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙(sha)子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
  一般说来各(ge)种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东(dong)西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当空,如弯钩一般。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?

注释
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
9.李渤:唐朝洛阳人,写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。
③妾:古代女子自称的谦词。
12.倜傥才:卓异的才能。
①临江仙,原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
静躁:安静与躁动。
[14] 猎猎:风声。
①博山:即博山炉,又叫博山香薰,汉晋时期常见的焚香器具。炉体呈青铜器中的豆形,上有盖,盖高而尖,镂空,呈山形,山形重叠,其间雕有飞禽走兽,象征传说中的海上仙山博山而得名。

赏析

  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安(yi an)天下,他才放过了曹植。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与(ze yu)某位公主有关。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  这首诗是黄庭(huang ting)坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时(yi shi)新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天(yi tian)宋朝的军(de jun)队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

吴贞吉( 五代 )

收录诗词 (9994)
简 介

吴贞吉 吴贞吉,宜兴人,达可曾孙,崇祯九年进士,有诗名。

清江引·春思 / 宫幻波

"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲,
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 光谷梦

平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。


西夏重阳 / 首听雁

"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。
"急管杂青丝,玉瓶金屈卮。寒天高堂夜,扑地飞雪时。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。


侠客行 / 衡子石

月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,


国风·邶风·日月 / 子车念之

怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
火燎原犹热,波摇海未平。应将否泰理,一问鲁诸生。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。


新晴野望 / 滕未

回首追谈笑,劳歌跼寝兴。年华纷已矣,世故莽相仍。
西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。雾树行相引,莲峰望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,呜咽泪沾巾。死去凭谁报,归来始自怜。犹瞻太白雪,喜遇武功天。影静千官里,心苏七校前。今朝汉社稷,新数中兴年。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 濮晓山

药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
早岁与苏郑,痛饮情相亲。二公化为土,嗜酒不失真。
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
相公总师旅,远近罢金革。杜母来何迟,蜀人应更惜。


柳含烟·御沟柳 / 似木

中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。
浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
哀挽辞秦塞,悲笳出帝畿。遥知九原上,渐觉吊人稀。"
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。


芙蓉楼送辛渐 / 完颜燕

"谪宦三年尚未回,故人今日又重来。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
多病加淹泊,长吟阻静便。如公尽雄俊,志在必腾鶱."
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
紫绶映暮年,荆州谢所领。庾公兴不浅,黄霸镇每静。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。


诸稽郢行成于吴 / 亢子默

广固才登陟,毗陵忽阻修。三台冀入梦,四岳尚分忧。
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
朝见巴江客,暮见巴江客。云帆傥暂停,中路阳台夕。
却笑赵张辈,徒称今古稀。为君下天酒,麹糵将用时。"
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。