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忆王孙·番阳彭氏小楼作

清代 / 窦弘余

刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
"莫问桑田事,但看桑落洲。数家新住处,昔日大江流。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
不知多少开元事,露泣春丛向日低。"
主人出美酒,灭烛延清光。二崔向金陵,安得不尽觞。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。


忆王孙·番阳彭氏小楼作拼音解释:

liu gong ling zhou ji .bian shui yang bo lan .wan li jiang hai tong .jiu zhou tian di kuan .
.mo wen sang tian shi .dan kan sang luo zhou .shu jia xin zhu chu .xi ri da jiang liu .
yun xia cao mu xiang hui guang .jin zhang wei shan xiao shuang qie .li gong ji cui ye lou chang .
ji tong han ta ting shu zhong .bie lai zhi zi chang can bai .yin chu jiang shui dui yi song .
kuang sui hen shu ji .zi xi yi pi jin .dong hu han liang qi .wang xuan gou ceng yin .
bu zhi duo shao kai yuan shi .lu qi chun cong xiang ri di ..
zhu ren chu mei jiu .mie zhu yan qing guang .er cui xiang jin ling .an de bu jin shang .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .
.shuo yun heng gao tian .wan li qi qiu se .zhuang shi xin fei yang .luo ri kong tan xi .
jiao chu chun bing qiao chi leng .yan shi xue ye wo xin han ...li ..
xin yue he shang chu .qing guang man guan zhong .zhi jiu ba ting bie .gao ge pi xin xiong .
fang shen yi suo ju .gong fa lv jian chou .le yan liang wei ji .an zhi you chen fu .
ying lin kai yu rui .piao zuo yi xiang chen .yu shi chen xin yue .yun yao wei zhao ren ..
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .

译文及注释

译文
且停杯,侧耳听——琵琶(pa)声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一(yi)脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
我思念家乡,忆念胞(bao)弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
  子卿足下:
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静(jing)闲适,只有几只船儿还(huan)未曾靠岸。空气里弥漫着(zhuo)花香,连水好像也变得香了,茅舍(she)也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什(shi)么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
①东皇:司春之神。
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
橐(tuó):袋子。
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
浸:泡在水中。
4、说:通“悦”。

赏析

  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼(jin guo)神旺。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪(zai zui)名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  后八章责同僚(tong liao)之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝(lv di)武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾(zhi ji),而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身(shen)。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  “龙庭但苦战,燕颔会封侯”,写交战前夜诗人的情感。汉班超曾在蒲类津打过仗,在西域立下不朽的功勋。诗人渴望能出现班超式的英勇人物,克敌制胜,赢得功名利禄。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

窦弘余( 清代 )

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简 介

窦弘余 窦弘余(生卒年不详),扶风平陵(今陕西咸阳西)人,一作京兆金城人。窦常之子。武宗会昌元年(841)为黄州刺史。事迹参《窦氏联珠集·窦常传》、《剧谈录》卷下、《嘉定赤城志》卷八。存词一首,据《剧谈录》津逮本录入,校以四库本,并参校守山本《唐语林》、董本、清钞本《青琐高议》。

赠刘景文 / 法辛未

松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。


琴赋 / 段干佳杰

"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 诸葛利

片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
盘桓渔舍忘归去,云静高空月又明。"
求思咏游女,投吊悲昭王。水滨不可问,日暮空汤汤。"
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。
"郡僻人事少,云山常眼前。偶从池上醉,便向舟中眠。


长亭送别 / 相俊力

喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
玉箸并堕菱花前。"
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。


周颂·丝衣 / 万俟军献

昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
傍险山查立,寻幽石径回。瑞花长自下,灵药岂须栽。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
"传闻天子重儒才,特为皇华绮宴开。


送范德孺知庆州 / 仝升

晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"


采桑子·水亭花上三更月 / 濯天薇

野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老,气狂惭与斗牛平。
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"


步蟾宫·闰六月七夕 / 公冶红胜

中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。


霜叶飞·重九 / 翦庚辰

赤帝常闻海上游,三千幢盖拥炎州。
漉酒迎山客,穿池集水禽。白云常在眼,聊足慰人心。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
多把沈檀配龙麝,宫中掌浸十香油。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
冥机发天光,独朗谢垢氛。虚舟不系物,观化游江濆。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


桃花源诗 / 文丁酉

德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。