北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
"先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
孤村明夜火，稚子候归船。静者心相忆，离居畏度年。"
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
.wei liang feng ye xia .chu su zhuan qing xian .hou guan lin qiu shui .jiao fei yan mu shan .
qian chun li jiao miao .si shi qin sheng gong .wei qu tian jin chen .jing cong pei qun gong .
ku han zeng wo qing gao qiu .shuang xue hui guang bi jin xiu .long she dong qie pan yin gou .
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
.zhuang xin jiu ling luo .bai shou ji ren jian .tian xia bing chang dou .jiang dong ke wei huan .
yi shuai bing fang ru .si hai yi tu tan .gan kun wan li nei .mo jian rong shen pan .
kai men de chu di .fu jian jie zhu tian .xiang bei chun guang man .lou tai gu zhi quan .
.xian zhu yu wu hou .xiang feng yun lei ji .gan tong jun chen fen .yi ji yu shui qi .
qun dao wu gui lu .shuai yan hui yuan fang .shang lian shi jing ce .you ji jiu dian kuang .
gu cun ming ye huo .zhi zi hou gui chuan .jing zhe xin xiang yi .li ju wei du nian ..
fan li tian xiang wei .peng lai you zui ni .li sheng na mian su .fang fa bao shan qi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地(di)藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役(yi)越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山(shan)甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显娇娆。
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时， 我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青 草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深 的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
自古来河北山西的豪杰，
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
注释
⑩龙之媒：这里是说天马是神龙的同类，现在天马已经到来，龙就一定会来了。后人因此把骏马称为“龙媒”。阊阖（chānɡ hé）：天门。玉台：上帝居住的地方。
⑶弥弥：水波翻动的样子。
7.怀旧：怀念故友。
言于侧——于侧言。
⒅谁似东山老，谈笑净胡沙：化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
⑴终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。过：拜访。斛（hú）斯山人：复姓斛斯的一位隐士。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
几处闲烽堠，千方庆里闾。欣欣夏木长，寂寂晚烟徐。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
猿捷长难见，鸥轻故不还。无钱从滞客，有镜巧催颜。"
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
投壶华馆静，纵酒凉风夕。即此遇神仙，吾欣知损益。"
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
爱酒晋山简，能诗何水曹。时来访老疾，步屟到蓬蒿。"
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
"画舸欲南归，江亭且留宴。日暮湖上云，萧萧若流霰。
"汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
遇害陈公殒，于今蜀道怜。君行射洪县，为我一潸然。"
"顾吾漫浪久，不欲有所拘。每到潓泉上，情性可安舒。
日日思琼树，书书话玉潭。知同百口累，曷日办抽簪。"
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
"花院日扶疏，江云自卷舒。主人熊轼任，归客雉门车。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
世情只益睡，盗贼敢忘忧。松菊新沾洗，茅斋慰远游。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
林栖古崖曲，野事佳春后。瓠叶覆荆扉，栗苞垂瓮牖。
故畦遗穗已荡尽，天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食，
"树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
君到新林江口泊，吟诗应赏谢玄晖。"
秋城临海树，寒月上营门。邹鲁诗书国，应无鼙鼓喧。"
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
平楚看蓬转，连山望鸟飞。苍苍岁阴暮，况复惜驰晖。"
"雨声传两夜，寒事飒高秋。挈带看朱绂，开箱睹黑裘。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
禄米只充沽酒资。长安城中足年少，独共韩侯开口笑。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"