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除夜长安客舍

唐代 / 晁补之

"桂在蟾宫不可攀,功成业熟也何难。
白雪调歌响,清风乐舞雩。胁肩难黾勉,搔首易嗟吁。
"晓哭哌哌动四邻,于君我作负心人。出门便涉东西路,
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。"
"骀荡清明日,储胥小苑东。舞衫萱草绿,春鬓杏花红。
天子待功成,别造凌烟阁。"
及老能得归,少者还长征。"
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
夜战桑干北,秦兵半不归。朝来有乡信,犹自寄征衣。
"静者多依猿鸟丛,衡门野色四郊通。天开宿雾海生日,
想到头陀最上方,桂阴犹认惠宗房。
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
"借得孤鹤骑,高近金乌飞。掬河洗老貌,照月生光辉。
轻身灭影何可望,粉蛾帖死屏风上。"
穿针楼上闭秋烟,织女佳期又隔年。
梦边催晓急,愁外送风频。自有沾花血,相和泪滴新。"
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
"登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。空塞山当清昼晚,
采地荒遗野,爰田失故都。亡羊犹博簺,牧马倦唿卢。
"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。


除夜长安客舍拼音解释:

.gui zai chan gong bu ke pan .gong cheng ye shu ye he nan .
bai xue diao ge xiang .qing feng le wu yu .xie jian nan mian mian .sao shou yi jie yu .
.xiao ku pai pai dong si lin .yu jun wo zuo fu xin ren .chu men bian she dong xi lu .
jing yang gong li zhong chu dong .bu yu chui bian shang liu di ..
.tai dang qing ming ri .chu xu xiao yuan dong .wu shan xuan cao lv .chun bin xing hua hong .
tian zi dai gong cheng .bie zao ling yan ge ..
ji lao neng de gui .shao zhe huan chang zheng ..
wo yao jian bai ri .xue lai sai qing tian .zuo wen xi chuang qin .dong zhe liang san xian .
yi ji fu shan yao .liang ping xie jian quan .ye lai feng lang qi .he chu ren yu chuan ..
ye zhan sang gan bei .qin bing ban bu gui .chao lai you xiang xin .you zi ji zheng yi .
.jing zhe duo yi yuan niao cong .heng men ye se si jiao tong .tian kai su wu hai sheng ri .
xiang dao tou tuo zui shang fang .gui yin you ren hui zong fang .
ping jin wan yi yan bei san .mo wang gao song ji nv luo ..
.jie de gu he qi .gao jin jin wu fei .ju he xi lao mao .zhao yue sheng guang hui .
qing shen mie ying he ke wang .fen e tie si ping feng shang ..
chuan zhen lou shang bi qiu yan .zhi nv jia qi you ge nian .
meng bian cui xiao ji .chou wai song feng pin .zi you zhan hua xue .xiang he lei di xin ..
.chu se long qing cao .qiu feng xi dong ting .xi fei sheng shui si .chu yue jin yun ting .
.deng yuan guo shui fang xiang ru .zhu wu sha ting si gu ju .kong sai shan dang qing zhou wan .
cai di huang yi ye .yuan tian shi gu du .wang yang you bo sai .mu ma juan hu lu .
.jiao jie zhong wu juan .jian ao yi zi qiu .hua shi sui jiu yuan .yu hou bei chuang xiu .

译文及注释

译文
群山依旧,环绕着废弃的故都;潮水如昔,拍打着寂寞的空城。淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不(bu)忍进屋睡觉。
  唉!人本来会受外物影响(xiang)而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷(men)致死,都是因为没有悟出主宰(zai)自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记(ji)内心的主宰,自认为已经超脱了。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁(zhi)来作羹。

注释
乃:于是,就。
3、牧马:指古代作战用的战马.
②聊:姑且。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
①百顷风潭:言西湖水域广阔。

赏析

  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明(ming)。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  第五句的“往”,指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写诗人“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在耳”,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这使诗人想到“人生如梦”,因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉节、操守,因而还是未可厚非的。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类(zhi lei)的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙(song zhi)的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动(yao dong),可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌(min ge)中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一(qi yi),不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

晁补之( 唐代 )

收录诗词 (1936)
简 介

晁补之 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

雨过山村 / 慕容玉刚

"开元太平时,万国贺丰岁。梨园献旧曲,玉座流新制。
远公一去兜率宫,唯有面前虎溪水。"
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
"上国栖迟岁欲终,此情多寄寂寥中。钟传半夜旅人馆,
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
"亭午四邻睡,院中唯鸟鸣。当门塞鸿去,欹枕世人情。
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。


丰乐亭记 / 闻人彦森

水极晴摇泛滟红,草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿,
因君话旧起愁思,隔水数声何处砧。"
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
几向秦城见月明。高柳断烟侵岳影,古堤斜日背滩声。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,
生类梗萍泛,悲无金石坚。翻鸿有归翼,极目仰联翩。"
"野寺寒塘晓,游人一梦分。钟残数树月,僧起半岩云。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 乐正玉娟

"巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,
就学多新客,登朝尽故人。蓬莱自有路,莫羡武陵春。"
团团皱绿鸡头叶。露凝荷卷珠净圆,紫菱刺短浮根缠。


沁园春·孤馆灯青 / 司空半菡

处世曾无着,生前事尽非。一瓶兼一衲,南北去如归。
宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。"
寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"
"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,
节分炎气近,律应蕙风移。梦得成胡蝶,芳菲幸不遗。"
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"柳营茅土倦粗材,因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴,


双双燕·满城社雨 / 申屠玲玲

君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
"台殿参差日堕尘,坞西归去一庵云。
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。
若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
寓直回骢马,分曹对暝乌。百神歆仿佛,孤竹韵含胡。
"身随白日看将老,心与青云自有期。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"


商颂·烈祖 / 万俟忆柔

"尊前万里愁,楚塞与皇州。云识潇湘雨,风知鄠杜秋。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像,东门送饯又差池。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。
自为心猿不调伏,祖师元是世间人。"
只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"


卜算子·十载仰高明 / 郜壬戌

"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
"几岁阻干戈,今朝劝酒歌。羡君无白发,走马过黄河。
"蛩唱如波咽,更深似水寒。露华惊弊褐,灯影挂尘冠。
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
卷帘花影里,倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆,滩声杂管弦。
衣桁袭中单,浴床抛下绤。黎侯寓于卫,六义非凡格。"
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开。"


燕歌行二首·其一 / 张简戊申

山深春晚无人赏,即是杜鹃催落时。"
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"
"洞庭秋色起,哀狖更难闻。身往海边郡,帆悬天际云。
莫将越客千丝网,网得西施别赠人。"
神兮安在哉,永康我王国。"
"心熟家山梦不迷,孤峰寒绕一条溪。
白马朝天望不归。宝镜尘昏鸾影在,钿筝弦断雁行稀。
凤管递参差,霞衣竞摇曳。宴罢水殿空,辇馀春草细。


穆陵关北逢人归渔阳 / 濮阳运伟

假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
"重关晓度宿云寒,羸马缘知步步难。
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
使君莫惜通宵饮,刀笔初从马伏波。"
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。"
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。


遭田父泥饮美严中丞 / 嘉协洽

晓色挂残月,夜声杂繁弦。青春去如水,康乐归何年。"
"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合,更认罗裙碧草长。
树隔前朝在,苔滋废渚平。我来风雨夜,像设一灯明。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
天竺山前镜湖畔,何如今日庾楼中。"
轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。