译文
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让(rang)人养性清心。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不(bu)如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这(zhe)是鸟儿也要飞(fei)上半年的路程。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
注释
⑤悠悠:深长的意思。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。
夫子:旧时对学者或老师的尊称。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
②得充:能够。
子:对人的尊称,您;你。