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小重山·一闭昭阳春又春

五代 / 谢天枢

壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。
清香惹苔藓,忍草杂兰荪。 ——郑符
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
暗促莲开艳,乍催蝉发声。雨降炎气减,竹引冷烟生。


小重山·一闭昭阳春又春拼音解释:

bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
ren dai yue guang deng gu tan .zhi shu lu nong xi wu bai .bi luo feng qi dian lang han .
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
luo bi deng hua sui .piao chuang xue pian cu .zhu cha shao li xing .zao wan fu wei lu ..
hou lai bang guo lun xin yi .shui shi jun wang chu re ren ..
.shuang jing long zhou ji si feng .yi xing qiu zi liang ming tong .ping wu po shu san chu li .
nian gao kong yi fu yu zhou .lu qiao hao xue lin ting an .lian niao hong xiang za jun lou .
qing xiang re tai xian .ren cao za lan sun . ..zheng fu
dang qi chong shu ri .qi yi qin duo bing .ming mo sheng bian gu .qi liang jie you ming .
shu niao ti yu cui .you ren ai zao fang .dong shi chui lu di .pan chu fu yi xiang .
lu shan pu bu san qian ren .hua po qing xiao shi luo xie ..
zhou hui sui yuan meng .sao xie man li you . ..geng wei
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
an cu lian kai yan .zha cui chan fa sheng .yu jiang yan qi jian .zhu yin leng yan sheng .

译文及注释

译文
秋浦的(de)山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚(qi)一样倚牛角而歌。
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没(mei)有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
国土一角仍沦陷(xian),天子没有收河湟。
  我读了有关高祖给功臣们的封(feng)侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人(ren)。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。

春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田(tian)地没人去耕耘。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。

注释
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
[89]“转眄”句:转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精,形容目光流转而有光彩。
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
离:即“罹”,遭受。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
(52)义绝——断绝情宜。这里指离婚。
⑻江汉:指汉阳,汉水注入长江之处。
⑥躇蹰:犹豫不决、恋恋不舍的样子。顾:回头看。

赏析

  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面(chang mian)。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的(yi de)愤世之感。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白(li bai)是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  这篇古文记载的正是郑庄公攻克许都之后,对留守许地的臣子所作的两次训戒,这篇训戒在历史上非常有名。由这段戒饬之词实在是不难看出,郑庄公其人之精明能干,以及他为政的深谋远虑。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威(yin wei)令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居(ju),井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

谢天枢( 五代 )

收录诗词 (8754)
简 介

谢天枢 谢天枢,字尔元,号星源。侯官人。顺治辛卯举人,官庆远推官。有《岭外集》。

白雪歌送武判官归京 / 鲍戊辰

吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿,烧痕寒入晓窗斑。
"策杖寻幽客,相携入竹扃。野云生晚砌,病鹤立秋庭。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 张廖初阳

赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 令狐未

叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
"紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 令狐广红

"天祚皇王德,神呈瑞谷嘉。感时苗特秀,证道叶方华。
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
酂侯司管钥,疏傅傲簪缨。纶綍曾同掌,烟霄即上征。 ——刘禹锡
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。


更漏子·雪藏梅 / 范姜金五

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
雨散云飞莫知处。"
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
西风一夜秋塘晓,零落几多红藕花。"
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
娇小恣所爱,误人金指环。艳花句引落,灭烛屏风关。
一鞭风雨万山飞。己公己公道如此,浩浩寰中如独自。


柯敬仲墨竹 / 帆贤

"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。


山居示灵澈上人 / 全冰菱

司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
知君多少思乡恨,并在山城一笛中。"
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
韵长飘更远,曲度静宜听。泛响何清越,随风散杳冥。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"


贺新郎·把酒长亭说 / 那拉会静

当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 折秋亦

我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
自说年来老病,出门渐觉疏慵。"
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。


历阳壮士勤将军名思齐歌 / 那拉玉琅

月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
追欢君适性,独饮我空口。儒释事虽殊,文章意多偶。 ——广宣"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。