晚泊
"轩辕征战后，江海别离长。远客归何处，平芜满故乡。
让酒非关病，援琴不在声。应缘五斗米，数日滞渊明。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
天香自然会，灵异识钟音。"
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
"圣作西山颂，君其出使年。勒碑悬日月，驱传接云烟。
晚泊拼音解释:
.xuan yuan zheng zhan hou .jiang hai bie li chang .yuan ke gui he chu .ping wu man gu xiang .
rang jiu fei guan bing .yuan qin bu zai sheng .ying yuan wu dou mi .shu ri zhi yuan ming ..
xun rao jiang wu ju .fan fei xing mo cai .gan cong shang yuan li .yin zhuo zi pei hui ..
yin sheng ji liu shui .shan ting zai zhi yin .qi jiu miao bu jie .cui xu wu chu xun .
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
liu ye bian han tang .xiao shuang ning gao ge .lei ri ci liu lian .bie lai cheng ji mo .
tian xiang zi ran hui .ling yi shi zhong yin ..
.chang sha qi jiu bai jing hui .xi jian jiang tan ji xue shi .liu xu san dong xian bei di .
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
.sheng zuo xi shan song .jun qi chu shi nian .le bei xuan ri yue .qu chuan jie yun yan .
译文及注释
译文
假舆（yú）
海人没有家(jia)，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍(zhen)珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道(dao)路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
一处(chu)处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起(qi)破旧棉袍。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
江水缓缓流(liu)动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
正要带领(ling)轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
注释
而物之可以足吾欲者有尽：而可以足吾欲之物者有尽，译为“但是能满足我们欲望的东西却是有限的”。
梅客生：梅国桢，字客生。万历进士，官兵部右侍郎。
②侬：我，吴地方言。
⑶沧：通“苍”，青绿色。
[5]陵绝：超越。
⑥阁道：古宫苑中架木通车的复道。
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
赏析
此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨，江城涛声依旧在，繁华世事不复再。诗人怀古抒情，希望君主能以前车之覆为鉴。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的(shi de)影响。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美(yu mei)，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
“烟销日出不见(bu jian)人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时(he shi)悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指，这就颇像英文里出现“His Majesty”那样，表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸，其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天，所以作者对他有所保留。“多应借得，赤壁东风”，还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利，只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助，曲作者无疑是受了杜诗的(shi de)影响。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美(yu mei)，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。
此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟，运用神话传说，驰骋想象，使山河更带有神奇的色彩。
这首诗吸取了乐府民歌的长处，语言明白如话，却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长，后两句则想落天外，出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。夫婿无信，而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长，不由得自伤身世，悔不当初。“嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇怨怅之极的心理状态，虽然是想入非非，却是发乎至情。
“烟销日出不见(bu jian)人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时(he shi)悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。
二、以动写静，景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境，却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”，哀呜的“松声”，奔涌的大江，喧嚣的涛音，这些动的景物，给小诗注入了无限的生机，同时又通过动，更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情，但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情，却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代，党争激烈，阶级矛盾尖锐，在承平盛世的气象下，酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”，正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解，对功名利禄看得很淡，且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候，点明题中的“兼呈李白”，从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
张祥河( 近现代 )
收录诗词 (8525) 首
简 介
张祥河 （1785—1862）江苏娄县人，字诗舲。嘉庆二十五年进士，授内阁中书，充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间，官至工部尚书。工诗词，善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。
壬辰寒食
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
数月乃离居，风湍成阻修。野人善竹器，童子能溪讴。
千钧引缕不知绝。未若同心言，一言和同解千结。"
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
解连环·怨怀无托
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。忽闻徵并作，观海愧堂坳。"
鉴空洞虚，道斯胜矣。而世生缠乎利害，则未暇游之。
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
陇右长亭堠，山阴古塞秋。不知呜咽水，何事向西流。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
朝天子·小娃琵琶
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
穆陵关北逢人归渔阳
汉宫题柱忆仙郎。归鸿欲度千门雪，侍女新添五夜香。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
"少年学骑射，勇冠并州儿。直爱出身早，边功沙漠垂。
怀古未忍还，猿吟彻空山。
"南山之瀑水兮，激石滈瀑似雷惊，人相对兮不闻语声。
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
忆王孙·番阳彭氏小楼作
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
思佳客·癸卯除夜
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。"
折腰五斗间，黾勉随尘埃。秩满少馀俸，家贫仍散财。
落花馥河道，垂杨拂水窗。海潮与春梦，朝夕广陵江。"
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。"
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
赠内
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。"
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
"君子每垂眷，江山共流眄。水远林外明，岩近雾中见。
菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
一生泪尽丹阳道。
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
感春五首
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
"薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。
"结茅种杏在云端，扫雪焚香宿石坛。
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
"审官思共理，多士属惟唐。历选台庭旧，来熙帝业昌。
水调歌头·泛湘江
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
"春台临永路，跂足望行子。片片云触峰，离离鸟渡水。
努力强加餐，当年莫相弃。"
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
映沙晴漾漾，出涧夜溅溅。欲寄西归恨，微波不可传。"
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。