首页 古诗词 人月圆·甘露怀古

人月圆·甘露怀古

魏晋 / 蒋业晋

与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
爱君有佳句,一日吟几回。"
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去,轻明应笑玉华干。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。
白从旁缀其下句,令惭止)


人月圆·甘露怀古拼音解释:

yu jun jiang fu wei feng nian .mo jiao sai si kui chang yan ..
zuo meng jian hui lian .chao yin xie gong shi .dong feng yin bi cao .bu jue sheng hua chi .
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
.shu bao yang che hai nei xi .shan jia nv xu hao feng zi .
ai jun you jia ju .yi ri yin ji hui ..
xi zi yi hui mian .ruo du qiong shu zhi .yi jun wo yuan lai .wo huan fang su zhi .
xin han ye lu qi .shao jing gao chuang mian .sui wei shang xin yu .qi you yan zhong yuan ..
man xiu xin shi hao hui qu .mo sui sao ke zui lin quan ..
lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
hai se lian si ming .xian zhou qu rong yi .tian ji qi zhe wen .bu shi bei chao shi .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .
.gu kou shan duo chu .jun gui bu ke xun .jia pin qing shi zai .shen lao bai yun shen .
bai cong pang zhui qi xia ju .ling can zhi .

译文及注释

译文
来时(shi)仿佛短暂而美好的春梦?
卫青不(bu)败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
请问春天从这去(qu),何时才进长安门。
假如在这晶莹月(yue)色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡(xiang)希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟(jin)。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
朽木不 折(zhé)
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。

注释
④鲁叟——指孔子。乘桴(fú)——乘船。桴,小筏子。据《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”
缀:这里意为“跟随”。
竦:同“耸”,跳动。
[5]罔间朔南:不分北南。
[4]清洁:形容桂花品性的高洁。
⑶作:起。
110、区区:诚挚的样子。
⑶金陵:今南京,当时是吴国的都城。王气:帝王之气。黯然:一作“漠然”。
者:花。

赏析

  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能(bu neng)以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通(hui tong)》引旧评许为“千古去思之祖”。
  七、八句(ba ju)从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动,顿时万籁俱寂,满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听《琴歌》李颀 古诗的专注着迷的神态。愈是言其静,就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力,就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下,人们似乎忘记了尘世的酸辛,漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上,星子越来越少,天将放白,他们还沉浸在优美的旋律中,恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了,徜徉在《琴歌》李颀 古诗中,这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续,也照应了首句中的“欢”字,并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白(yi bai)”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

蒋业晋( 魏晋 )

收录诗词 (7439)
简 介

蒋业晋 蒋业晋,字绍初,号立厓,长洲人。干隆丙子举人,历官黄州同知。有《立厓诗钞》。

游兰溪 / 游沙湖 / 李思悦

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"宋玉怨三秋,张衡复四愁。思乡雁北至,欲别水东流。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。


九日与陆处士羽饮茶 / 嵇曾筠

存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。


临江仙·倦客如今老矣 / 赵彧

召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"


南风歌 / 谢道承

行路难,艰险莫踟蹰。"
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,


晴江秋望 / 黄衷

猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落,湛露为珠满不倾。
常恐填沟壑,无由振羽仪。穷通若有命,欲向论中推。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 庾传素

"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
观涛壮天险,望海令人愁。路遐迫西照,岁晚悲东流。
"腰金载笔谒承明,至道安禅得此生,西掖几年纶綍贵,


端午遍游诸寺得禅字 / 熊湄

省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 王述

"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
睿藻天中降,恩波海外流。小臣同品物,陪此乐皇猷。"
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。


陇头歌辞三首 / 脱脱

南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
客舍梨花繁,深花隐鸣鸠。南邻新酒熟,有女弹箜篌。
成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。


梅圣俞诗集序 / 沈周

零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"