译文
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
乐工为季札歌(ge)唱《小雅》。季礼说:“美好啊(a)!有(you)忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微(wei)时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
苏秦说:“我本来就(jiu)怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐(fa)补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞(fei)奔如梭。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
“魂啊回来吧!
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老(lao)了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
注释
日晶:日光明亮。晶,亮。
⒍且……且……:一边……一边……。
④回廊:回旋的走廊。
11.上:名词活用作动词,向上走。窈(yǎo)然:深远幽暗的样子。
②历历:清楚貌。
87.曼泽:细腻润泽。
玉山禾:昆仑山之仙禾。《文选》张协《七命》:“琼山之禾。”李善注:“琼山禾,即昆仑之山木禾。《山海经》曰:昆仑之上有木禾,长五寻,大五围。”