译文
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游(you)说诸侯,哪个国家不会容纳,却(que)自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么(me)了。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
这里尊重贤德之人。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有(you)巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上(shang)有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治(zhi)理。希望大王能对此稍(shao)许留意一下,我请求来实现这件事。”
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
突然想来人间一游,误逐(zhu)世间的环乐,以尽前缘。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
吃饭常没劲,零食长精神。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
注释
[2]绮窗:雕刻有花纹的窗户。
足:(画)脚。
100.人主:国君,诸侯。
(38)延伫(zhù):长久站立有所等待。
⑶秋:秋季。割:断。愁肠:因思乡而忧愁,有如肝肠寸断。
(8)且:并且。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
⑷亭亭,直立的样子。