首页 古诗词 送欧阳推官赴华州监酒

送欧阳推官赴华州监酒

宋代 / 赵佩湘

梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向
小人与君子,利害一如此。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"


送欧阳推官赴华州监酒拼音解释:

meng qu kong xun wu lao yun .zhu jing mei lian he xian bu .qin sheng pian ai ge hua wen .
ban mian nv lang an xiao er .kuang wen ci si chu xing zhi .di mai shen shen dang zheng qi .
wu xi zhi zhong bu zu ping .wo shi qing nie ru chun bing .xi ren wei wei si na zhi .
.zhu shan yin yi fu wei ting .bian xiang shan zhong yin xing ming .lang yuan jia jiang diao yu qu .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
qin guo rao luo wang .zhong yuan jue lin feng .wan cheng xun hai hui .bao yu kong xiang song .
jiu cheng huang zhi zhao .zeng fu bi yun shi .ran nuo jing xiang xu .feng liu hua suo si . ..cui zi xiang
xiao ren yu jun zi .li hai yi ru ci ..
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
tu xue gui shi shi .qin zhi su chu gan .hao jia ning ken yan .wu yue hua tu kan ..
du shu zhong gui li .fen nang yi jin ming .bu ru xiang shi xiao .gao yong liang san sheng ..

译文及注释

译文
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困(kun)住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中(zhong),受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所(suo)溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
有去无回,无人全生。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向(xiang)东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依(yi)靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
魂啊不要去西方!
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  后来,听说这次(ci)《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山, 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟, 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻(ke)显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?

注释
⑷湛(zhàn):清澈。
⑵“海内”句:公元960年,赵匡胤夺取后周政权建立宋王朝后,先后用兵攻破荆南、后蜀、南汉等,南唐亦已朝不虑夕。
(3)低回:徘徊不进的样子。
27.蓬莱宫阙:指大明宫。蓬莱,汉宫名。唐高宗龙朔二年(662),重修大明宫,改名蓬莱宫。南山:即终南山。
31.偕:一起,一同
⑴洪泽:洪泽湖。
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。

赏析

  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言(yu yan)浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  四月的江南,山坡是绿的,原野是绿的,绿的树,绿的草,绿的禾苗,展现在诗人眼前的,是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错,一道道洋溢着,流淌着,白茫茫的;那一片片放满水的稻田,也是白茫茫的。举目望去,绿油油的禾田,白茫茫的水,全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗?烟吗?不,那是如烟似雾的蒙蒙细雨,不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色,眼界是广阔的,笔触是细腻的;色调是鲜明的,意境是朦胧的;静动结合,有色有声。“子规声里雨如烟”,如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的,尤其富有境界感。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首(zhe shou)七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  自“天命反侧”起则进一(jin yi)步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原(qu yuan)提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受(jie shou)历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  组诗第一首总述客愁恼春,这第二首便承接第一首而来,借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主,而且是在自家的花园之中,“非”、“还”二字加强语气,强调感情色彩。后两句说,春色催花,已是“深造次”,而春风竟又来欺凌,一夜之间居然吹折数枝鲜花!“恰似”即“正是”。“得”,是唐人口语,语助词。诗人寓情于景,造成情与景的对立气氛。在诗人眼中,春风折花,便是有意欺主。在诗人笔下,春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春,却写成春风欺人。

创作背景

  唐天宝十三载(754年),诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕,这首诗作于同年。天宝年间,府兵制已完全破坏,边镇军队大量扩充。募兵制实行后,大量内附的少数民族人物进入军队,边镇上多有蕃将,而一些将领生活骄奢淫逸,岑参有感作此诗。

  

赵佩湘( 宋代 )

收录诗词 (8321)
简 介

赵佩湘 赵佩湘,字芸浦,丹徒人。干隆癸丑进士,官给事中。有《恒春吟馆诗集》。

卷珠帘·记得来时春未暮 / 谷梁丁卯

到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。


和尹从事懋泛洞庭 / 颜己亥

"多难全高节,时清轸圣君。园茔标石篆,雨露降天文。
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞,世虑须凭道节宣。


赠道者 / 闽思萱

"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞,一叶扁舟横野渡。
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北,六朝荒苑断山东。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
义士要教天下见,且留君住待袁昂。"
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易


破阵子·春景 / 仲孙佳丽

我政载孚,我邦载绥。勐兽不暴,嘉鱼维滋。 ——汤衡
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。
一醉卧花阴,明朝送君去。


一枝春·竹爆惊春 / 呼延红梅

天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏,云影初开见露盘。


周颂·维清 / 庆庚寅

"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
草木分千品,方书问六陈。还知一室内,我尔即天亲。 ——李益"
雷气寒戈戟,军容壮武貔。弓鸣射雁处,泉暖跃龙时。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,


满庭芳·看岳王传 / 微生河春

花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"夜深偷入魏军营,满寨惊忙火似星。
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。


岁晏行 / 南宫錦

谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"
"我重君能赋,君褒我解诗。三堂一拜遇,四海两心知。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 书灵秋

空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。"
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
"魂黯黯兮情脉脉,帘风清兮窗月白。


善哉行·伤古曲无知音 / 碧子瑞

凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"