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日人石井君索和即用原韵

五代 / 陈衡恪

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。


日人石井君索和即用原韵拼音解释:

.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.wu shi xiang guan xing zi shu .ting qian shi ye deng xian shu .qing shan wan li jing bu zu .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.shan wei er zhu shen .xing wei er xing ming .huo fu bi ke zhuan .mo que yan qian ding .
.fang cao qian zhou lu .cheng yao yi zai xuan .yu hua gu lin xia .can yue jiu chi bian .

译文及注释

译文
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
  我清晨从(cong)长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
情义绵(mian)绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
夺人(ren)鲜肉,为人所伤?
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢(teng)酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当(dang)初,只能感叹:错,错,错!
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
秋风凌清,秋月明朗。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江(jiang)边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭(zhao)阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。

注释
(2)怡悦:取悦;喜悦。
击豕:杀猪。
穹:穷尽,清除。窒:堵塞。穹窒:言将室内满塞的角落搬空,搬空了才便于熏鼠。
7、并:同时。
⑵御花:宫苑中的花。
公明:王炎的字。枢密:即枢密使。薨:古代诸侯或有爵位的大官去世叫薨。
⑺“山川”句:襄阳在汉水之滨,汉水入长江,长汉经楚入吴,以上两句写在岘山所见辽阔境界。
21.胜:能承受,承担。

赏析

  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即(dan ji)绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒(gou le)了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  介于清晨与日暮之间的那些光阴似乎仅仅是为了凸显两个端点而甘愿消遁,这个判断的含义不妨理解为,这首诗虽然依赖时间的先后关系来设置内在运行秩序,但是,也就是在读者所熟悉的两个计时符号出现后,时间就失效了、凝固了,不见任何作用。甚至,出现在较后位置上的“日暮”也极有可能是他的虚造,作为观打鱼的游客,他根本不曾挨到天黑才离开现场,日暮之际,那遭受洗礼的苍江将为蛟龙提供怎样的河床,或者蛟龙作为诗意的后援是否属实,都不是值得细察深究的环节。蛟龙的处境之设想,实际上和上一次观打鱼的感慨——咫尺波涛永相失——是一脉相承的:一种无鱼的后苍江时期,人的处境与孤旅将遭受怎样的顾虑?
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安(de an)定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难(zai nan)熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

陈衡恪( 五代 )

收录诗词 (9361)
简 介

陈衡恪 陈衡恪(1876.3.12—1923.9.17),又名陈师曾,号朽道人、槐堂,江西义宁人(今江西省修水县),着名美术家、艺术教育家。陈师曾出身书生门第,祖父是湖南巡抚陈宝箴,父亲是着名诗人陈三立。1902年东渡日本留学,1909年回国,任江西教育司长。从1911年2月至1913年4月,他受南通张謇之邀,至通州师范学校任教,专授博物课程。1913年又赴长沙第一师范任课,后至北京任编审员之职。先后兼任女子高等师范学校、北京高等师范学校、北京美术专门学校教授。1923年9月为奔母丧回南京,不幸染病逝世,终年仅47岁。

赵昌寒菊 / 王巩

欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 喻怀仁

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


梁园吟 / 周韶

一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,


杂说一·龙说 / 梁干

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


代东武吟 / 陈本直

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


念奴娇·书东流村壁 / 柴中行

悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


塞下曲四首 / 李杰

庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 孙芳祖

我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"


采蘩 / 顾瑶华

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 李天季

"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
见《吟窗杂录》)"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。