首页 古诗词 感遇十二首·其二

感遇十二首·其二

未知 / 文静玉

帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
此心谁共证,笑看风吹树。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,


感遇十二首·其二拼音解释:

fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
.chun nuan qun hua ban kai .xiao yao shi shang pai huai .du xie yu lv dan jue .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .
.fan guo xun yang wan ji kai .xi feng bei yan si xiang cui .da du lang hou qing dui mei .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
.da huo fang zao shi .ting yun zhou yi shou .jiang cong shang xin lv .cun jing nan yuan you .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
ye jing chao mei lu ci yan .chao kan ri chu fu rong lou .yao dang chun feng luan fan ying .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
.tian yun ru shao ren ru zhi .tian di lu zhong geng he shi .chan chuan lei gan bing jing rong .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
.long men zhi pai fu cai neng .nian shao fei xiang bian da peng .jiu dai zun lei lin tie weng .

译文及注释

译文
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
天上升起一轮明月,
黄云城边(bian)的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得(de)不妙。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文(wen)公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持(chi)天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那(na)终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
  燕国(guo)有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。

注释
⑶妻孥(nú):妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信,明知未死,但对于他的突然出现,仍不免惊疑,只是发愣,所以说“怪我在”。下句说,惊魂既定,心情复常,方信是真,一时悲喜交集,不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动,是一个绝妙的镜头。
115、上下肃然,称为政理:肃然,这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
子:对人的尊称,您;你。
④朔方:汉郡名称。在今内蒙古及宁夏一带。
38.壮:盛。攻中:攻心。
(24)动:感动
⑴腊日:说法不一,有的说是十二月一日,有的说是十二月八日。孤山:在杭州西湖。惠勤、惠思:均为余杭人,善诗。
(22)经︰治理。

赏析

  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠(ran cui)绿如常!
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露(bu lu),淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  下片回思往事,嗟叹来日,国事难问,而自己命运多舛,仕途蹭蹬,双鬓已白,脸上已失去笑容,回忆起当年琵琶弹奏着动听的乐曲,似乎娓娓地诉说自己政治上的顺利,那是何等地美好啊!而眼下自己处于贬途,又是何等可悲。至此,作者失望已极。但失望而不绝望,最后三句,表白自己期待有朝一日,朝廷重用再回京师,使自己的仕途如断弦重续。当然这种希望是渺茫的,他心中明白,所以又复长叹“重别日,是何年?”,谓此地与友人别后,何时又能重别呢?有重别就得先有重逢,不说重逢,而直接说重别,意思更为深沉。上片以景结句,下片以情结句,饱含怀古伤今之情,深寓人世沧桑之感。追溯往事,寄慨身世,内容丰富,蕴藉深沉。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均(qiang jun)为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的(mai de)绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  第一层为开头六句,写宴集的环境,突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严,宴厅凝香,显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸,而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨,不仅池阁清凉,雨景如画,而且公务骤减,一身轻松。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。

创作背景

  又据何薳《春渚纪闻》卷七:“司马才仲最初在洛下,白天睡觉的时候,梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱,唱到:‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词,于是问曲名,答道是《黄金缕》。又说:‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐,参加科举考试及第,就做了钱塘县幕官。其廨舍后,唐(按:应为南朝齐)苏小小墓在此地。当时秦少章(秦观)做钱塘尉,为他续其词后云:‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病,所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船,就上前问候,不久船尾失火。狼忙走报,家已恸哭矣。”

  

文静玉( 未知 )

收录诗词 (7466)
简 介

文静玉 江苏苏州人,字湘霞。本高氏女,慕文淑之为人,因改姓文。钱塘陈文述妾。善画能诗,书学晋人。有《小停云馆诗钞》。

春残 / 公西海东

更人莫报夜,禅阁本无关。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


奉济驿重送严公四韵 / 吉辛卯

是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。


诸将五首 / 璟灵

"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"


谒老君庙 / 公冶冰

空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


望海楼 / 凌山柳

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 暴雪琴

本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"


写情 / 碧鲁琪

黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


穆陵关北逢人归渔阳 / 杭温韦

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
《三藏法师传》)"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威


端午 / 荣代灵

"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 澹台秋旺

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"