译文
自从去年我离开繁华长(chang)安京城;被贬居住在(zai)浔阳江畔常常卧病。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由(you)于(yu)(yu)掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以(yi)我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈(qu)指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒(nu),终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
注释
197. 赴秦军:舍身投入秦军。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
⑵驿使:古代递送官府文书的人。
⑷意马、心猿:是来自佛教经典中的典故。把人的名利心比作奔腾的马、烦躁的猿,必须拴住、锁着才能静得下来。
(23)方城:指楚国在 北境修筑的楚长城。
⒇杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,哪得不叹?哪得不仰天而叹以至泪流满面呢?
①迢递:遥远貌。三巴:指巴郡、巴东、巴西,在今四川东部。