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天香·蜡梅

先秦 / 李景

一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"
竹落穿窗叶,松寒荫井枝。匡山许同社,愿卜挂帆期。"
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。


天香·蜡梅拼音解释:

yi e nan cheng yan que wu .fei xiong ben shi di wang shi .xian chen sui yun jing bang shu .
bu zhi ming ye shui jia jian .ying zhao li ren ge chu jiang ..
ying xiao ma an xu qiao huan .si hui qian zhuan shi wei qing ..
dong tian yun leng yu hua fa .gong zi jin pi shuang jin pao .
.suo shang xue shuang zi .fei guan luo mao qi .xiang piao feng wai bie .ying dao yue zhong yi .
ye luo shang yang shu .cao shuai jin gu yuan .luan ya gui wei yi .can ri ban qian xuan ..
zhu luo chuan chuang ye .song han yin jing zhi .kuang shan xu tong she .yuan bo gua fan qi ..
.qiu shan qing ruo shui .yin ke jing yu seng .xiao jing tong shang ling .gao chuang jian du ling .
shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
niao xing lai you lu .fan ying qu wu zong .ji ye bo tao xi .xian wen ben guo zhong ..
mu zao na feng guan .xin kai qi zhong pi .ren tai wei jie xuan .cong du zuo chuang yi .

译文及注释

译文
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有(you)他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音(yin)就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自(zi)己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷(qiong)人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠(kao)近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘(niang)家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足(zu)。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
  随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。

注释
10.及:到,至
(83)节概:节操度量。
①黄山在池州府城南九十里,大搂山在池州府城南七十里,清溪在池州府城北五里,鰕湖当与之相去不远。
甚:很。
(32)日观亭:亭名,在日观峰上。

赏析

  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境,是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有(hen you)份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难(you nan)以将原先心头积存的愁苦完(ku wan)全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

李景( 先秦 )

收录诗词 (1846)
简 介

李景 五代时人。前蜀王建时以布衣上封事数千言,切中机宜,拜眉山主簿。后不知所终。

蝶恋花·河中作 / 郭奎

"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气,两市儿郎棹船戏。
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
从此恩深转难报,夕阳衰草泪沾巾。"


月下独酌四首·其一 / 杨锡章

鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换,轻盈如燕逐年新。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。


摘星楼九日登临 / 刘羲叟

游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。


王明君 / 张世承

"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
"暖辞云谷背残阳,飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊,
"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
叶寒凋欲尽,泉冻落还迟。即此天明去,重来未有期。"
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"


落叶 / 刘锡五

离心却羡南飞翼,独过吴江更数重。"
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远,湘波初暖涨云迟。
"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
"旧忆陵阳北,林园近板桥。江晴帆影满,野迥鹤声遥。


赠别王山人归布山 / 邓谏从

他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
"花骢躞蹀游龙骄,连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交,
闲移秋病可,偶听寒梦缺。往往枕眠时,自疑陶靖节。"
"蒨蒨红裙好女儿,相偎相倚看人时。


夜行船·别情 / 刘昂

"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
春风散入侯家去,漱齿花前酒半酣。"
"好鸟无恶声,仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑,不遣麒麟细。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"


月下笛·与客携壶 / 韩泰

安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷,使君忧民惨容色。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,


形影神三首 / 石建见

"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
"春蚕未成茧,已贺箱笼实。蟢子徒有丝,终年不成匹。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
具备万物,横绝太空。荒荒油云,寥寥长风。
"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 郑芝秀

降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙,篇章七子避风流。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
白衫裁袖本教宽,朱紫由来亦一般。
自然莹心骨,何用神仙为。"
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"