画地学书
此抵有千金，无乃伤清白。"
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
"行寻甃石引新泉，坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇，
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
不知池上月，谁拨小船行。"
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
向后光阴促，从前事意忙。无因重年少，何计驻时芳。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
画地学书拼音解释:
ci di you qian jin .wu nai shang qing bai ..
he chu chun shen hao .chun shen yu fu jia .song wan sui zhao yue .tao pu luo chuan hua .
.xing xun zhou shi yin xin quan .zuo kan xiu qiao bu diao chuan .lv zhu gua yi liang chu xie .
xue diao ba she wei .lin piao zhen niao ling .ju feng qian li hei .qLcao si shi qing .
bu zhi chi shang yue .shui bo xiao chuan xing ..
ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
xiang hou guang yin cu .cong qian shi yi mang .wu yin zhong nian shao .he ji zhu shi fang .
zhang shang chu jiao wu .hua qian yu an ge .ping jun quan yi zui .quan liao wen ru he ..
seng qing wen zhong zhou .bin cui xia yao zhi .shou yan yu tan zai .la lei duan guang shuai .
.xi wei jing luo sheng hua ke .jin zuo jiang hu liao dao weng .yi qi xiao mo qun dong li .
译文及注释
译文
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见(jian)到君王醒后心里生疑。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
双万龙争虎斗，经过多(duo)次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。
我心中感激你(ni)情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽(kuan)松，不为别的什么。只(zhi)为新到的书信，又平添了许多憔悴。
将军您出身尊贵，而且麾下(xia)兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
注释
骚坛：文坛。主盟者：指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
⑺青旗：指酒招子、酒幌子。
⑶玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
27、坎穴：坑洞。
1、耒阳：县名，即今湖南耒阳。
【指数】名词作状语，用手指清点。
海日：海上的旭日。
赏析
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗(shi)人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌(shi ge)意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不(er bu)在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东(he dong)的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句(shi ju)，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌(shi ge)意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣，引发怨苦，以此属引凄厉之声度入诗中，与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象，都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方，其诗中有很多表现猿啼的句子：“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳，起哀伤，动归思，进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅，别有一番滋味在心头。远望，江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意，相反，风烟一空，濛濛笼罩，倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧，实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜，又属自道。同心相应，同气相求，诗人在评杜、赞杜的同时，也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨，暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不(er bu)在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
“桥东”以下十二句为第二段，追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东(he dong)的全过程，内容与《小说》大致相同。但文辞流美，叙述宛转，富有情韵，远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句，与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比，表现了她“河西嫁得牵牛夫”，伉俪相得，极为如意的心情。她由“容不理”变为“朝暮梳”，是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句，丰富了织女的形象，突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格，使一个“得此良人”，心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上，而那“贪欢”“废织纴”之说，已成了苍白无力的欲加之罪。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句(shi ju)，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
创作背景
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
范晔( 未知 )
收录诗词 (8161) 首
简 介
范晔 范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳（今河南淅川南）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。
思王逢原三首·其二
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
未得无生心，白头亦为夭。"
"十五年前似梦游，曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软，
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
行宫
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
八六子·倚危亭
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
拙政自多暇，幽情谁与同。孰云二千石，心如田野翁。"
思母
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
甲第涨清池，鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
酒熟心相待，诗来手自书。庾楼春好醉，明月且回车。"
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
春愁
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
怨抑掩朱弦，沉吟停玉指。一闻无儿叹，相念两如此。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
"逐处花皆好，随年貌自衰。红樱满眼日，白发半头时。
但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。"
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
马诗二十三首·其一
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
他日君过此，殷勤吟此篇。"
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
纪辽东二首
"村中少宾客，柴门多不开。忽闻车马至，云是故人来。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
木兰歌
"莫恨暂櫜鞬，交游几个全。眼明相见日，肺病欲秋天。
感彼私自问，归山何不早。可能尘土中，还随众人老。"
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
迢递麒麟阁，图功未有期。区区尺素上，焉用写真为。"
长相思·雨
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
长安早春
密坐随欢促，华尊逐胜移。香飘歌袂动，翠落舞钗遗。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
不见心中一个人。须鬓暗添巴路雪，衣裳无复帝乡尘。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。