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送天台僧

明代 / 陈继

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。


送天台僧拼音解释:

ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
hong lu beng jian lian jin ying .yi dian ling zhu tou shi ming .bai dong gan kun zhi dao li .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
.fu sheng ru meng neng ji he .fu sheng fu geng you huan duo .

译文及注释

译文
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是(shi)“少年”吗?
  在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那(na)污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
  所以近处的诸(zhu)侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国(guo)君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对(dui)百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
时令将近寒食,春雨绵绵春草萋萋;春风过处苗麦摇摆,堤上杨柳依依。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

注释
35、作息:原意是工作和休息,这里是偏义复词,专指工作。
⑦邦族:乡国和宗族。
⑵梦魂:古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体,故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句:“颓想卧瑶席,梦魂何翩翩。”
列郡:指东西两川属邑。
⑶拊:拍。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
③混太清:与天混成一体。清:指天空。

赏析

  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后,不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别(song bie)》一诗,大约写于这一时期。
  “朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆”,这四句交待路途情况。早上与周人辞别,晚上在郑州寄宿,离开亲人,越来越远了,一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中,与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真,刻画心理极深,生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远,转与僮仆亲”(《巴山道中雨夜抒怀》)就是由这两句脱化而出。
  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗,能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境,悠旷之情。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语(ju yu)意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游(fang you)近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

陈继( 明代 )

收录诗词 (7493)
简 介

陈继 陈继(1370—1434)字嗣初,号怡庵,吴县(今江苏苏州)人,着有《耕乐集》、《怡安集》。陈汝言子。生十月,父陈汝言坐法死,遗书数万卷,母吴氏躬织以资诵读。比长,从王行、俞贞木游,贯穿经学,人唿为“陈五经”。洪熙元年初开弘文阁,以杨士奇荐召授翰林五经博士,进检讨。嗣初以文章擅名,而写竹尤奇,能自成家,夏最、张益皆师事之。卒年六十五。

八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 曹龙树

牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
旋草阶下生,看心当此时。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


河中石兽 / 王庆桢

绣帘斜卷千条入。
过后弹指空伤悲。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 张濯

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
桃李子,洪水绕杨山。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。


渡辽水 / 何师韫

吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。


己亥杂诗·其二百二十 / 释倚遇

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,


终风 / 释玄宝

长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。


沁园春·雪 / 侯文曜

保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


学刘公干体五首·其三 / 甘丙昌

石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。


城东早春 / 石光霁

欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。


咏白海棠 / 王寘

搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,