"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"素艳拥行舟，清香覆碧流。远烟分的的，轻浪泛悠悠。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
"忽起游方念，飘然不可留。未知携一锡，乘兴向何州。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
.ren shi yi chao jin .huang wu san jing xiu .shi wen zhang pu wo .yan zuo dai zong you .
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
dang yi pin fei bing .shu yun bai wei xuan .yi zhong you qi ren .qiao cui ji wo qian .
.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
jiu ju gong nan bei .wang lai zhi ru zuo .wen jun jin wei shui .ri xi du qing luo ..
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
.hu qi you fang nian .piao ran bu ke liu .wei zhi xie yi xi .cheng xing xiang he zhou .
.xi ren yu chong di .jin ren fu yi xian .shu yu fan shou ri .fang jun wo bing nian .
.chong xiang luan jiu jiu .geng ren zheng shu chou .hun gui dong ting ye .shuang wo luo yang qiu .
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
.cheng xiang bai liao chang .liang chao ju ci guan .cheng gong yun lei ji .yi sheng tian di an .
shuang ping yi piao zhuan .du he si ling li .ming chen qu xiao xiang .gong ye cang wu di ..
译文
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会(hui)轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
可如今，他们(men)的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对(dui)我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性(xing)格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭(zao)到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯(bo)成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清(qing)贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
注释
⑨茹藘（rú lǘ 如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
⑴门外柳：暗寓见柳伤别。古人每每以折柳指代友人或情人送别。
（8）调乎酸咸：用酸咸调味，指被烹煮。
（25）车骑马：指战马。
[87]“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。
1、飞琼伴侣：与神仙为侣。飞琼，即许飞琼，传说中的仙女，西王母侍女。《汉武内传》：“王母命侍女许飞琼鼓震灵之簧。”故宋词中多以喻歌舞吹奏的女子。李演《南乡子·夜宴燕子楼》：“天上许飞琼，吹下蓉笙染玉尘。”
16、翳（yì）：遮蔽，掩映。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
殷潜之 生卒年、籍贯皆不详。自称野人，与杜牧友善，杜牧有《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》诗。事迹见《唐诗纪事》卷四九。宋范温称其《题筹笔驿》诗“甚壮丽”(《潜溪诗眼》)。《全唐诗》存诗1首。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
"数丛芳草在堂阴，几处闲花映竹林。攀树玄猿唿郡吏，
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"耿耿抱私戚，寥寥独掩扉。临觞自不饮，况与故人违。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
高行四海雨，暖拂万山春。静与霞相近，闲将鹤最亲。
吁嗟毒蛟辈，睥睨飞龙位。龑岩虽同音，形体殊乖致。
"西垣草诏罢，南宫忆上才。月临兰殿出，凉自凤池来。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"子真河朔尉，邑里带清漳。春草迎袍色，晴花拂绶香。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
道人制勐虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
"风满潮沟木叶飞，水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老，
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
测测石泉冷，暧暧烟谷虚。中有释门子，种果结茅庐。
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
情虚澹泊生，境寂尘妄灭。经世岂非道，无为厌车辙。"
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
"莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
"怜尔因同舍，看书似外家。出关逢落叶，傍水见寒花。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
摘叶爱芳在，扪竹怜粉污。岸帻偃东斋，夏天清晓露。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
帝道云龙合，民心草木春。须知烟阁上，一半老儒真。"