首页 古诗词 山鬼谣·问何年

山鬼谣·问何年

五代 / 胡雪抱

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"


山鬼谣·问何年拼音解释:

shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
.tian xia jian nan ji .quan jia ru hua shan .ji lao dan zhao wen .kong jian shi chen huan .
mian jian wu you lang ji shu .chuang wai jiang cun zhong xiang jue .zhen bian wu ye yu sheng shu .
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
bie you xiang zhao hao quan shi .rui hua yao cao jin kan xie ..
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
xian shen zi you xian xiao chu .huang ye qing feng chan yi lin ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..

译文及注释

译文
看了(liao)如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过(guo)是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄(xiong)豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休(xiu)息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
跟随驺从离开游乐苑,
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧(ba)!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰(shi)习以为常。

注释
单扉:单扇门。
①西江月:词牌名。
⑼日暮:天晚,语意双关,暗指朝廷不公。何之:何往,何处去。
⒀湖:指杭州西湖。
32.则其天者全而其性得矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则:那么,连词。者:助词,无义。
③顾:回头看。《史记·项羽本纪》:顾见汉骑司马吕马童。

赏析

  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  颔联,描述了下过雨后,正对门的南山变得更加明净,青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛,使整首诗充满了雨和夏的味道。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起(ling qi),显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  前面所说的情景交融,是指情景一致,有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外,杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《《秋兴八首》杜甫 古诗》里,把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千,充满了豪情,诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写,不仅与回忆中的心情相适应,也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔,愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深,其“无力正乾坤”的痛苦也越重。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不(kan bu)出一点痕迹的。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐(bi xu)公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇,有力得控诉了社会吏治的腐败,曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作(gu zuo)通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  诗读至此,不禁为之动容,白居易是如此变幻的再现自己的悲苦感,也不禁惊叹诗人诗歌技巧的娴熟,尺幅之间尽情描摹无形的心里悲苦!
  这首诗写得肝胆刻露,字字情真。一般写诗要求语忌直出,脉忌外露。但这绝不是否定率直的抒情。“忌直”是为了“深化”感情,率直是为了将实情写得更“真”,二者似迥异而实相通。高适此作直吐深情,写苦不见颓靡之态,惜别仍发豪放之情,快人快语,肝胆相照,表现出主人公鲜明的个性特征,因而能以情动人,具有很大的感染力。此诗基本上采取了长篇独白的方式,“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)。诗中又多用偶句和对比,讲究音韵,读来音情顿挫,雄浑奔放,具有流美婉转的韵致。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

胡雪抱( 五代 )

收录诗词 (8128)
简 介

胡雪抱 胡雪抱(1882—1926),名元轸,字孟舆,号穆庐,又号雪抱,都昌人。师从同光体闽派着名诗人沈瑜庆。光绪间优贡,往京师考进士未中,授广东盐经历不就。民国初年寓居南昌,与王浩、汪辟疆等江西先贤交往密切。一度应胡思敬之约参加刊刻《豫章丛书》,后往景德镇珠山书馆教读。先后着有《昭琴馆诗文小录》五卷(明治四十二年日本东京木活版本)、《昭琴馆诗存》四卷(民国九年木刻本)。今合编为《昭琴馆诗文集笺注》(江西人民出版社2008年8月版)。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 方以智

骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


/ 周照

留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。


题竹林寺 / 牟大昌

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


更漏子·相见稀 / 颜几

雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
(为黑衣胡人歌)
黑衣神孙披天裳。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


何草不黄 / 郯韶

众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 于晓霞

一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"


姑苏怀古 / 杨承禧

"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,


沁园春·再次韵 / 刘梦求

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


苦雪四首·其一 / 吴兰畹

秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


悯农二首·其一 / 林仲雨

(《道边古坟》)
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。