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寄韩谏议注

五代 / 史济庄

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


寄韩谏议注拼音解释:

shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
jiang wei ta shan fei gu li .jin ri qin wen song ci jing .shi jue shan he wu cun di .
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.wan shi he xu wen .liang shi ji ci shi .gao qiu ban ye yu .luo ye man qian chi .

译文及注释

译文
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意(yi)气相投,相约为国战斗,同生共死。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮(mu)。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出(chu)声。
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
  这一年暮春,长(chang)(chang)安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节(jie),长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
  我私下(xia)考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
魂魄归来吧!
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?

注释
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
(5)说:解释
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
⑷宋玉悲凉:指宋玉《九辩》,引申为悲秋。宋玉《九辩》有“悲哉!秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”
[101]盛年:少壮之年。莫当:无匹,无偶,即两人不能结合。
五弦:为古代乐器名。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。

赏析

  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  “绕阵看狐迹,依山见马蹄。”颔联承接首联,进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字,使人联想到狐死首丘,传说狐之将死,头必朝向出生的山丘,比喻不忘本或对家乡的思念,与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日(bi ri)。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资(zi zi)。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结(zuo jie),“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

史济庄( 五代 )

收录诗词 (2534)
简 介

史济庄 史济庄,字敬之,一字九畹。江都人。盐城金倬云室。有《九畹斋诗稿》。

莺梭 / 黄振

还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
山水急汤汤。 ——梁璟"
姜师度,更移向南三五步。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。


谒金门·秋感 / 朱文心

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。


奉同张敬夫城南二十咏 / 释善珍

久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。


黄州快哉亭记 / 言娱卿

世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


遣遇 / 张众甫

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。


货殖列传序 / 张珆

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"


捣练子·云鬓乱 / 吴渊

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"


咏华山 / 逍遥子

保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 王孙兰

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。


踏莎行·萱草栏干 / 谢陶

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"