"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
身世蹉跎楚水头。年貌暗随黄叶去，时情深付碧波流。
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
"照影池边多少愁，往来重见此塘秋。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
丹梯愿逐真人上，日夕归心白发催。"
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
前程憩罢知无益，但是驽蹄亦到来。"
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
"罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，
.hou men da dao bang .chan zao shu cang cang .kai suo dong men yuan .xia lian bin guan liang .
jin ri fang jun huan you yi .san tiao bing xue du lai kan ..
yin nong dong hai ruo .xiao yi fu sang chun .san shan cheng jiong shi .jiu zhou yang yi chen .
.ru you yao tai ke .xiang nan fu suo gui .ba jiao kai lv shan .han dan jian hong yi .
shen shi cuo tuo chu shui tou .nian mao an sui huang ye qu .shi qing shen fu bi bo liu .
xian yin yi ji qing chao lv .wei bi huai yin bu bai hou ..
.yi ping li bie jiu .wei jin ji yan xing .wan shui qian shan lu .gu zhou ji yue cheng .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
.zhao ying chi bian duo shao chou .wang lai zhong jian ci tang qiu .
zhong xiao neng de ji shi shui .you bei zhong sheng cui zhuo yi ..
dan ti yuan zhu zhen ren shang .ri xi gui xin bai fa cui ..
shi ce shu kan zhong .dan qing hua geng yi .yuan yi lian li shu .ju zuo wan nian zhi ..
ting bian gu mu zhou yin yin .ting xia han tan bai zhang shen .huang ju jiu lian tao ling zhai .
qian cheng qi ba zhi wu yi .dan shi nu ti yi dao lai ..
cong lai wen shuo sha zha li .jin ri qing e shu shi jun ..
feng qian qian pian xue .jing li shu jing si .chang duan qing shan mu .du pan yang liu zhi ..
.zuo ye yu lun ming .chuan wen jin tai qing .liang bo chong bi wa .xiao yun luo jin jing .
hu ji kong lin yu .yuan sheng jue ling yun .xiao xiao yi xiang bin .ming ri gong si fen .
gu ye lian tian yan guo shi .qin yi jiu chuang chen mo mo .jian mai xin zhong cao li li .
.luo zhang xiang wei leng jin yin .ge sheng yong jue xiang liang chen .xiao lang du su luo hua ye .
译文
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在(zai)小回廊栏杆底下。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是(shi)非定论。
江水决(jue)堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于(yu)不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守(shou)着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物(wu)，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追(zhui)求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
注释
183、立德：立圣人之德。
⑵妇姑：嫂嫂和小姑。
（81）严：严安。
⑵赊：遥远。
贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。
211、漫漫：路遥远的样子。
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
蔡真人 蔡真人，满城（今属河北）贤台人氏，生于金大定十八年(1178年)，其母王氏梦白鹤飞入寝室而有妊遂生真人。六岁始能言，七岁在满城岗头村玉清观出家，戒行甚严。保定是《无上秘要》中尊为上元天官赐福大帝唐尧的故乡，已有五千年灿烂文明。在这历史的长河中，涌现出许多神仙高道，蔡真人可谓佼佼者。
海边秋至雁声多。思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
手种一株松，贞心与师俦。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
心悬赤城峤，志向紫阳君。雁过海风起，萧萧时独闻。"
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
"维摩青石讲初休，缘访亲宗到普州。
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。"
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
夜归碣石馆，朝上黄金台。我有苦寒调，君抱阳春才。
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
锄草留丛药，寻山上石梯。客回河水涨，风起夕阳低。
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚锸欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。
得主劳三顾，惊人肯再鸣。碧虚天共转，黄道日同行。
隔石觅屐迹，西溪迷鸡啼。小鸟扰晓沼，犁泥齐低畦。
白沙日暮愁云起，独感离乡万里人。
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
"傍舍虫声满，残秋宿雨村。远劳才子骑，光顾野人门。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
金玉重四句，秕糠轻九流。炉烟上乔木，钟磬下危楼。
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
"仙署淹清景，雪华松桂阴。夜凌瑶席宴，春寄玉京吟。
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
侯门无路提携尔，虚共扁舟万里来。"
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
象床尘凝罨飒被，画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵，
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
白雪飞时郢曲春。仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。
莫羡孤生在山者，无人看着拂云枝。"
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
一雁背飞天正寒。别夜酒馀红烛短，映山帆满碧霞残。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
"禅床深竹里，心与径山期。结社多高客，登坛尽小师。
滴滴春霖透荔枝，笔题笺动手中垂。
暗销何限事，白尽去年头。莫怪频惆怅，异乡难再游。"
"晴峰三十六，侍立上春台。同宿别离恨，共看星月回。
檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。"
未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。"
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
柳烟梅雪隐青楼，残日黄鹂语未休。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
"萧萧芦荻花，郢客独辞家。远棹依山响，危樯转浦斜。
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送，独驱匹马陵山巅。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
旧山多梦到，流水送愁馀。寄寺欲经岁，惭无亲故书。"